第一百五十七章 僵尸传说 (第1/3页)

在国传统化里，鬼是各种生物死亡后进入阴间的魂魄，他们在那里接受阴间的管理和等待轮回。而神泛指神仙，是各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术能力而为神。在人间有重大贡献的人，死后灵魂也会升入天成为神。在国各种传说里，鬼神往往在现实生活是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等方式与他们沟通。西方人信教，无论基督教还是伊斯兰教，都相信鬼神的存在；如今国人大多不信教，但受佛道的影响颇深，平民百姓大多相信鬼神的存在，特别是民俗化作品，有关鬼神的故事往往是其最吸引人的地方。

僵尸，亦称跳尸，是源于国明清民间传说的一种复活死尸。僵尸因其全身僵硬而得名。关于僵尸形象的描述有多种：有一种说法是，僵尸指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光，故日间躲于棺材、山洞等潮湿阴暗的地方，夜晚出来活动，以吸食人或家畜血液保持其行动能力。僵尸是有意识的，而且力大无穷。当僵尸到人口集地方时，对人和其它动物攻击性强。据清代纪晓岚《阅微草堂笔记》及袁枚《子不语》所记载，僵尸还有个别名：移尸、走影，及走尸。与西方传说的吸血鬼、丧尸相似。

据《阅微草堂笔记》所言，一般尸体会变为僵尸（或称尸变）的原因有两种情况：新尸突变，及葬久不腐。

关于葬久不腐，最流行的说法是尸体埋进了养尸地。养尸地，即能使尸体长期不腐之地。据说这种说法还有点科学根据：如果土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有物生长，便不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入这样的地方即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏。有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长，实际上是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏在肉的毛发和指甲部份显露出来。这种地方称为养尸地，尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以处理，很快便会转化为僵尸。风水学亦有此一说，但一般风水先生是看不出一个墓地是否是养尸地的。关于养尸地与僵尸的关系，与西方国家关于产生吸血鬼的判断方式相似。

此外，民间流传道家有太阴炼形之法：施法后的尸体埋葬数百年不腐，期满便会复生，成为僵尸。

第二种情况是尸变。尸变指新死的尸体被邪物或邪气附身；或尸体吸收了阳气，借人阳气而尸变。人死之际，魂一散而魄滞。袁枚在《子不语》说：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”，魂魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。按袁枚所说，僵尸也是有好有坏的。

据说人死后殡而不葬也能变成僵尸，即发生偶然的尸变。上世纪五十年代香港人有在家殓葬和停尸习俗，所以当时社会尸变之说大行其道，如雷电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现突变而成僵尸。

《阅微草堂笔记》对僵尸的形貌的描述有所不同：僵尸“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。”完全是红眼獠牙的狰狞形象，与蜀乡活僵尸形象的描述极为相似。僵尸也能

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