第二百一十三章 民间壁画 (第1/3页)

南方地区宋壁画墓资料不及北方丰富，四川、江苏、福建、江西等地有少量的宋壁画墓发现。四川地区的石室墓装饰题材也以开芳宴为心，辅以武士、四神、妇人启门、孝子故事等，采取的是浮雕的形式。四川、江苏、江西、福建等地相继发现的宋墓壁画，扩大了对两宋壁画墓的认识。从壁画题材内容、绘画风格技法来看，闽赣两地有较多的一致性，反映出两地化及社会习俗的相关特点。

兴起于漠北草原的契丹族，以骁勇善战，据有北部国的大片土地，建国后分别设上，设京于大定府，设东京于辽阳，设西京于大同，设南京于北京。这五京之地，大体也是辽代壁画墓的集分布地区。由于辽对境内的游牧民族和农耕民族采取“因俗而治”的方针，尊重各自的化传统和民族习俗，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，因此辽代壁画墓明显呈现出两种不同的面貌。一类是契丹皇帝陵和贵族墓，主要见于辽上京、京和东京腹地，并呈聚族而葬的特点。另一类是汉人墓，主要发现在辽南京、西京附近和东京的部分地区。

契丹族最初并无筑墓埋葬的习俗，后来逐步吸收汉化，辽政权建立后，开始仿照唐制修筑墓室，厚葬风气急剧蔓延。墓室规模之大，随葬物品之丰富豪华，已超过了同时的原地区。除常见在壁面上作画的做法外，契丹族还流行在墓圹内安放柏木护墙板，壁画直接绘在木板上。另有在石棺、木棺内壁施绘的做法，这些“棺画”的功能与壁画相同。辽墓壁画的题材同样具有与游牧生活和传统习俗相适应的特点，早期辽墓多以游牧生活和草原风光为主，布局简单，赋色单纯，装饰意味较浓。晚期以后，大量出现仪卫、伎乐、侍宴、神兽等内容，在受汉族化影响的同时仍部分保持着契丹民族的特色。

辽壁画墓最先示诸世人的是帝王陵。其以辽圣宗庆东陵保存最好。庆东陵的建筑彩画在已发现的辽墓等级最高，在墓内砖砌仿木构件上及墓壁上方，工笔彩绘龙凤、花鸟、祥云、宝珠以及网格状图案。在墓道、前室及其东西耳室、室和各甬道壁面上，描绘与真人等高的人物6身，人像上方都墨书契丹小字榜题。东陵最有特色的壁画，当属室四壁所绘的山水。画面上云彩澹澹，雁翔翩跹，湖水盈盈，野兽出没山石杂树之间，分别描画的是春、夏、秋、冬四季风光。构图严谨，季节特征鲜明，鸟兽形象生动，真实地再现了捺钵之所的景色。契丹贵族壁画墓从1950年代起相继在内蒙古昭乌达盟、哲里木盟和赤峰地区被发现。

在以辽阳为心的辽东京辖地，也先后发现了一些辽代壁画墓。196年发现的天祚帝天庆二年辽北宰相萧义墓，是一座大型砖筑多室墓，墓道两壁壁画各长10米，西壁绘出行，东壁画归来。墓门过洞两壁绘迎送主人的备饮、备食图，甬道东西两壁的武士高达米。出行图以双驼高轮毡

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

阅读亡夫要出棺最新章节 请关注读下小说网(www.duswx.com)