但是王家堡得让我刮些油水。

这也是没有办法的办法了。

“好吧，我六你四。”

县令勉为其难的同意了。

“可怜我那王师弟啊，乐善好施，却满门被屠，这叫什么事啊。”

县令露出了一脸我他么确实支持你，但是我他么就是没粮饷所以你他么自己看着办的表情。

千户眉头的冷汗也开始凝结起来了。

草他么，再不给粮饷，劳资的兵就真的要造反了你信不信？！造了反从你大老婆直接挨个操到你小老婆信不信？！顺便剁了你的吊让你当一辈子乌龟王八蛋你信不信？！

好吧，千户大人其实也是没办法了，再没有饷银的话，兵变起来就不是闹笑话了。

“大人，卑职可以暂时少要一部分饷银。”

千户皱了皱眉。

想吐槽。

但他忍住了。

总而言之，一场大戏即将开始了。

王举人的举人虽然来路不正，但是到底是有功名的，但是王越依旧杀了。

县令大人开始“神之颤抖”。

所以，县令大人做出了正确的选择。

打！不打不是人！这群泥腿子还想反了天了！别以为不称王称霸就是良民了，敢杀文人，尤其还是有功名的乡间贤绅，真以为磕了药信了教就天下无敌了！所以，兄弟，我是支持你的啊！但是，你看，我这里，也没有余粮啊……

好吧，卫所千户的脸开始抽了起来。

第五章 你毁了我容忍撒币的能力！ (第3/3页)

以有杀对方全家的能力，不然就算开着五队负重轮，人家也会因为没见过而懒得用正眼瞧你。

在这个交通基本靠走，通信基本靠吼的旧社会，手里没几把染着血的刀子，谁鸟你啊？

所以，打！一定要打！不打不是人！不打就干脆回家奶孩子。不打就干脆自己跳锅了变成“水盆（两脚）羊肉”被吃完拉成屎，再被黑不溜秋的屁眼随地排泄掉。

作为后世最成功的反贼，作为后世与各种老爷们分庭抗礼的“邪恶阵营”，要王越去学佛祖舍身饲虎，割肉饲鹰，像我大明一样的带上一群象征“中华正统文明”的士子文人一起享福，那纯粹是做梦了。

王越仅比某个在洛阳煮了“福禄宴”的某李独眼能好一点，他不吃人肉。但是这并不意味着王越的节操可以与后世的太祖开国团相当——不计前嫌，共同抗日什么的。

王越认为，吃人肉的人是不对的，所以可以杀。

同样王越也认为，把人逼的去吃人肉的人同样是不对，所以也可以杀。

所以，按照这个逻辑，在明末崇祯年间的地界上，天下对于王越来说，似乎无人不可杀。

所以，也就注定，明末的所谓“中华文明的浩劫”上面还得再加一层“中华文明的浩劫”了，当然，顺便刷新一下目前从“蒙古天灾”之后就没有变动过的“最邪恶******政权”榜单也就是举手之劳了。

当然，在王越下定决心对大明的花花江山用共有主义“一操在操日日操，操的身体好棒好棒”的同时，另一边，已经有人注意到了王家堡乱民的异样了。

就像后世，西方人评论起希魔混世时，总会叹息一个在一战的蹲逼战争中放走元首的小英国狙击手，恨不得把对方用丝袜勒住脖子吊到旗杆上，当然，从地摊文学的记录上看，英军专业放BOSS已经不是第一次了，以前他们还放过“千古完人花生炖”。

此时，某延长县的千户大人也和后世的“最邪恶政权”的萌芽相遇了。

当然，这里扮演“一战小狙击手”的角色的不是千户大人，而是当地的父母官县令大人。

总而言之，就是千户表示要干掉王越一伙叛匪，而县令表示，不能打。

因为最新的圣旨表示，要以招抚为主。

大概是因为语言系统的问题，在别的造反队伍各种称王称帝天上地下我最**的时候，王越脚踏实地，埋头苦干，倒成为了可以争取的中间分子。

但是千户大人就是千户大人，毕竟五品武官，他问了两个问题。

招抚的话，粮食呢？

县令大人一头冷汗。

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