第三十五章 劝说 (第1/3页)

“什么？”马洛恩有些难以置信。他会参与刺杀伊莱恩三世的一个重要原因就是铁山皇帝想把他派到北境送死。现在尼撒的格里高利又说希望他去参加北征，那他敢冒风险去刺杀皇帝的意义又何在？

“冷静一些，冷静一些。”奥古斯丁挥挥手。“听我说完。”

马洛恩闭上了嘴。

“这要从教国持续了多年的大辩论说起。”奥古斯丁叹了一口气，将一切娓娓道来。

神圣教廷声称神圣意志是这个世界上唯一的神，这个唯一是绝对的，也就是说在洛安，不会同时出现两个神圣意志。就好像不会存在两个相同的人一样。但这就跟“神圣意志的地上化身”先知阿摩司起了冲突。据上文所言，神圣意志是唯一的，是绝对的，是超越道与存在的。那么，当阿摩司在地上传播神圣意志的福音之时，他是不是神圣意志的化身。如果是，那么源素界的圣光之源是什么？如果不是，他又如何可以在西奈山召唤无尽圣光将所有的“不信教法师”化为灰烬呢？这个问题在教廷内部引起的巨大的分歧，认为阿摩司跟神圣意志实为一体的“化身派”与认为阿摩司是人类最接近神圣意志者的“晋升派”争论不休。渐渐的，理论之争转变为派阀之争。随着分歧的增大，这场大辩论甚至音响到了教国的稳定与团结。两派之中，从教国独立出去的声音一直没有停息过。所幸两派的领导人都知道分裂是百害而无一利的事情，一直压制着内部的分裂派，但这却并非什么长久之计。

尼撒的格里高利跟奥古斯丁以及红衣大主教巴西里德都是亚他那修学派，也就是“化身派”的支持者。化身派的创始人亚他那修出身于一个纯粹的教士家庭。他的父亲，母亲乃至主父，主母都是教士。在浓厚的神学气息环绕下，亚他那修也表现出对于神学的浓厚兴趣，尽管并没有施法的天赋，但是这并不影响亚他那修亲近圣光。稍微长大一些之后亚他那修进入修道院学习。并在成年那天通过所有的测试正式成为一个专职研究关于神的知识的学者教士。

在他三十五岁那年。小镇巴尔度城门下，一个涉嫌亵渎圣典的不信教法师即将被处死。在即将身首异处之时。这个法师口中依旧满是污言秽语，不停的咒骂着神圣意志以及先知阿摩司。最后，他对监刑的教士喊道：“如果神圣意志是绝对唯一的，那你们先知又算什么？”

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