第349章 野人的新生活 (第2/3页)

，供全族人饮用。

人肉料理第二步，开始烹饪。战俘的人体会被涂好盐、辣椒、花椒，大茴、香叶，放在烤架上烤熟。在烤制的过程中，兴奋的野人们会洒入柠檬汁等调料。当然，有的时候，矮黑人也会先挖一条沟，沟底铺上一行行煤块和热的石块，再加上一层树枝和树叶。砍掉头的人体就放在枝叶上，再盖上更多的热石头，然后把燃着的煤块耙到顶上去。

空气中弥漫着难闻的蛋白质的焦香味儿，刽子手开始用黑曜石做的匕首，分别割下的鼻子、耳朵、在切下脚掌心，这些被视作最有力量的部分专门呈献给酋长，而但手掌心、脸蛋、心脏和肝脏会被当作上等佳肴交给地位尊贵的人。

其余的人将分享剩余的部分。因为肉少人多，矮黑人把人肉拌着米饭吃，也会把骨髓敲出来吮吸干净。

因为烤人肉吃起来很像猪肉，所以战俘们被野蛮的土著人称之为“长猪”。出于本性和作为一种享受，同时满足一种心理上的需要，矮黑人的某些部落的土著会吃掉自己年迈的的老祖母，据他们自称是“热爱”她。

澳大利亚的矮黑人，除了有食人的恶俗之外，还倡导男性婚前的同性恋关系。一般来说，男孩在青春期离开父母，与十几位年长男性睡在一处，他们会引导新来者开始同性恋实践并顺便对他爆菊。当然，无论是男女婚姻还是男男婚姻，全都讲究“明媒正娶。”

恐怖的气氛开始在农庄或者矿山蔓延，以至于人心惶惶。杨嗣业与澳大利亚总督区的管理者们，为了避免形势恶化，下令抓捕所有的土著部落居民，并给出赏格，“每抓住一个土著，可获得20元华夏币的奖励，强壮的劳动力给30个华夏币。死的奖励15元华夏币。”

帝国的采矿工、集体农庄的农工，包括欧洲、非洲移民，往往利用礼拜天，赶着马车，带着砍刀和长矛，有条件的都带着火枪，以狩猎为名抓捕土著。所有的土著俘虏，脸上打上烙印之后，照例送往矿区去采矿。女人以及那些土著儿童，则被送往集体农场或者葡萄种植园。从17世纪60年代开始，澳大利亚总督区相继出台一系列法案规定，政府认为必要就可以剥夺土著父母的抚养权，将土著儿童带离其父母，让他们接受更先进的教育。

以芒特马格尼特牧场为例。这里接受了500多名土著妇女，以及两百多名土著儿童。土著妇女主要分发给那些宣誓效忠帝国的白种人农工，进行人种改良。而两百多名土著儿童则被送往学校。不过在此之前，他们首先要接受检疫，确认没有重大的传染病之后，服用驱虫药。之后，在牧场的集体宿舍里，穿上帝国政府发放的衣物。

“妈了个巴子，赶快朝皇帝地下磕头。”五大三粗的管理人员，手里拿着橡皮棍，“你们能过上好日子？都是陛下的恩赐。”

“从今天起，所有人都跟我学汉语。学会才可以吃饭，觉得好有肉吃。”

“你们这些顽冥不化的家伙，能够让你们学会汉语这种尊贵的语言，是你们的造化。如果我发现谁讲土著语？我就让他去见上帝。如果你们认为上帝离你很远，那我就让你去见鳄鱼。”“你们必须接受同化，这是帝国的恩赐。”

华夏帝国的扩张，虽然有暴力的成分，但主流还是好的。军队前进到哪里，先进的文明就推广到哪里。在文明推广的活动中，受益最大的应该是北美原住民、非洲原住民以及澳大利亚的黑人。

与另外一个时空，卑鄙残忍的英国人、法国人，俄国人不同，华夏帝国的扩张是温情脉脉的，河蟹的，充满人性化的。无论是一个部落多么落后，他们都会一步跨越千年，从而进入文明社会。最明显的，莫过于塔斯马尼亚岛的土著居民。

在帝国政府发现澳大利亚之后，帝国的人类学家以及古生物学家，经过慎重的考虑，

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