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其实引申一下，有与无、上下、前后等等各种情况都可以用太极图来表示，所以提到道家我们的印象中一定会有太极图的存在。

天地有阴阳，人心有向背，所以下一句老子直指人心：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

如果有人告诉你这个世界上有鬼，你的第一反应就是：你怎么知道？你见过？

另外一种反应就是：世界上没有鬼，如果想让我相信有鬼，请拿出证据来，没证据我是不会信的。

所以，老子在提出了有和无这两种观点之后，进一步向人们证明他是如何发现的。

第一章（中） 名可名 (第2/3页)

也就是说“名”这个字是为了对各种不同情况进行区分用的，不管是用语言还是用文字，都只是为了区分方便而进行的一种定义。

上面我们也说过“名”代表刻写或者记录，在这里同样符合这种定义。

根据这种说法，我们看一下前一种解释：

“无名，天地之始；有名，万物之母”代表：没有名字被称作天地的开始，有名字被称作万物的起源。

第二种情况：

“无，名天地之始；有，名万物之母”代表：无，被定义为天地的开始；有，被定义为万物的起源。

从语法上看，第一种情况更类似于：无名，名天地之始，有名，名万物之母。

另外，作为中国人，我们最常听到的往往是‘有无相生、有无定论’等这样的词语，而从来没听过‘有名无名相生，有名无名定论’这样奇怪的词语。

所以第一种读法很明显是错误的。

前面老子用“道可道，非常道，名可名，非常名”成功的引起了人们的兴趣。

然后下一句直接抛出一个让人震憾的消息：

我们所处的天地，在很久之前是什么都没有的，一片虚无。

然后这个世界上有了光、有了天地、有了万物，包括我们人类。

对于我们来讲，我们现在都知道地球是圆的，地球绕太阳转，而太阳也只是无边太空中的一颗不起眼的恒星。

这种说法我们感觉不到有多震憾，但是对于老子所生活的时代，这种理论完全颠覆了当时人们对于世界的认知。

因此，这句话直接影响了后世几千年，我没有研究过关于宇宙形成的这种理论是哪一年出现的。

但想来如果从文字记录方面去查看的话，应该不会比老子的定位更早。

这一句，也是老子理论的中心观点——太极。

太极图分阴阳，阳为天，阴为地，天和地是一种对立关系。

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