那么，如果这世上不存在让人产生欲望的东西，自然也就不会有人心心念念的去思考怎么才能得到某样东西这种事。

在圣人眼中、在史书的记载中，上面提到的这些东西都是扰乱人们视野和心境的东西，也是引起人们动乱的根源。

圣人认为如果想解决以上问题，最好的办

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见：读[ xiàn ]，在这里代表出现、显露、炫耀。

这句话可以看作是对上两句的总结。

想的越多心就会变得越乱，心越乱就越烦燥，越烦燥就越是想找点什么事情去做。

正因为人们发现了金钱、权力、地位等这些东西能够带给我们不一样的生活，所以人们才会拼命的去争取。

如果这些东西在一夜之间变得“不值钱”了，我相信人们马上就会对它们失去兴趣。

第三章 不尚贤，使民不争 (第2/3页)

要，也就不会有人去争、去抢。

不尚贤指的是人对名声、地位、权势等精神世界的追求。

“不贵难得之货，使民不为盗”

贵代表珍贵，珍贵是因为稀少，也就是难得之货。

这句话跟上面差不多，只不过这一句注重的是物质方面。比如金钱、珠宝、秘籍等实实在在的东西。

诗经中有“求之不得，辗转反侧”这么一句话，充分的表现出了人们对于难得之货的索求心理。

古代由于技术和生产力低下，并且通讯能力也不发达，因此，那时候的人对于秘籍、绝招、传家宝等一类货物的占有欲十分强烈。

对于现代人来讲，这些东西早就失去了它原有的光彩。

别的不说，至少古人眼中的秘籍、传家宝之类已经无法让我们提起太多兴趣，甚至就算是把它扔在大街上，人们的反应也是持怀疑态度居多。

这就有点路不拾遗的感觉了。

（当然，这只是一种比喻，如果真有人把宝贝扔地上，抢的人还是挺多的）

现实中，如果我们问别人缺什么，对方的第一反应是缺钱，所以现在满世界的人都在为钱拼命。

也有人说现在的人缺少的是一个健康的身体，我不反对。

身体不健康的原因有很多，于是有了很多健身房、保健品、养生专家。

其实这些所谓的专家或技术的持有者本身未必就符合他对这个行业或技术的定义，但他还是在不停的进行宣传，主要原因是他也需要钱。

由于大部分人缺钱，而那些好吃懒做的人又没有足够的收入来维持自己的生活需求，所以偷、抢、骗的人也越来越多。

于是人们口中又有了一句话：除了割身上的肉疼，就属往外拿钱疼了。

如果我们的生活中不再需要钱这种东西了呢？

“不见可欲，使民心不乱”

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