“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”

我们都知道水的重要性，天地万物离不开水，也就是说水对于这天地来讲用处是最大的。

可是我们从来没有发现水因为这些就像人一样骄傲自大，而是仍然默默无闻的流动着，并且常常处于人们所不喜欢的环境，以至于人们大多数时候常常忽略它的存在。

我们都知道水的作用是滋养万物，对万物有利，是人类生存不可或缺的一部分，但是很少有人去注意它的另一

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

善字代表心地仁爱，品质淳厚。在这里代表好的行为、品质。

上善代表的就是善良的极致，或者可以理解为处理事情的终极方案。

我们都知道善字代表好的意思，那么善良到极致会是什么样呢？

会变得和水差不多。

或者可以理解为如果想知道什么是善，想知道怎么处理我们遇到的各种问题，那么平时最好多观察一下水的运行状态和它处理各种问题的方法，如果做人能够做到像水一样，那就表示你已经明白了什么是善。

第八章 上善若水 (第1/3页)

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

－－－分割线－－－

“上善若水”

上字取自易经。

在易经中，我们看到的代表卦象的符号分为长短两种，每一个卦象有六个符号，也就是有六个爻。

这六个爻从下往上分别称作：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

长符号是阳爻，用数字九表示；短符号是阴爻，用数字六表示。

所以我们常常会看到在卦象中有初九、九二、六三……上九、上六等说法。

易经是一门很深的学问，据说是伏羲氏通过河图、洛书的启发而编撰出来的。

而在河图洛书中，最著名的、最有意思的一个现象是九宫格，在这九个格子里面的数字，不管是横、竖、斜相加都等于十五。

易经中阳爻和阴爻相加也是十五，我不知道它们是巧合还是有另一种联系，所以在这里不过多的进行描述，有兴趣的朋友可以自己参研一下。

虽然我对易经的了解不是很全面，但是并不防碍我对上字的理解。

古代的皇帝一般都称作九五之尊，九五在乾卦中是飞龙在天，代表的是成就、前途光明、一切顺利的意思。

之所以不用上九，是因为上九代表极致：亢龙有悔。

悔字代表后悔、悔恨、过失以及灾祸等不吉利的方面，同时在中国文化中讲究过犹不及，物极必返。

所以本着凡事留一线、日后好相见的态度。也本着谦虚或者对天地的恭敬，皇帝屈居九五。

阅读道德经诠释最新章节 请关注读下小说网(www.duswx.com)