也就是说这一章主要讲修行中的修心，不被各种美食、声音、美色等各种外界因素的影响，从而达到身心合一，心如止水。

只有这样才能专心致致的去做自己想做的事，这大概也是成功的关键之一吧。

这一章同样让我想起了佛宗【心经】里的一段话：无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。（更象“无欲”两个字）

第十二章 五色令人目盲 (第3/3页)

脏腑的功能活动有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，也称为五志。

七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。

但是如果受到突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应的时候，会使脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病的发生。

这时的七情就会变成致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一。

六欲：

（1）求生欲，即努力活着的欲望。与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。

（2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。与此相关的词有了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等。

（3）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望。与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。

（4）表现欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。

（5）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。此欲望着重于身体各感官。

（6）情欲，即人对异性天生的六种欲望。与此相关的词有色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。

“是以圣人为腹不为目，故去彼取此”

人活着主要是为了吃饱肚子，让自己可以好好的生存下去，其它那些行为只是为了辅助生存而作出的反应。

道家的思想一直以清静自然，少思寡欲为主。

对于现在的人来讲，完全做到摈弃七情六欲是不可能的，人只要活着就不可能做到。

不过少思寡欲还是可行的，所以老子说：圣人为腹不为目。

目不是眼光而是目的、目标。

大自然中除了人类，其它动植物都是为腹不为目的。植物不会摄取多余的水份和养份，动物吃饱了就不会再去破坏周围的环境，这种行为才是符合生存规则的。

“去彼取此”在这里表示抛弃那些多余的或伤害自然的行为习惯，保留基本的生存意识。

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