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于是又有人说：生前应当及时行乐，死后管它洪水涛天。

如果每个人都是这种想法，那我们干脆把人类或整个世界毁灭得了。

所以说这种人说话很不负责任，只适合做枭雄。

这句话正确的理解应该是让我们放下生死、放下恐惧，努力做到“宠辱不惊”。

事实上，一个真正有成就的人，往往会把生死看得很淡，他们眼中只有自己的目标，其它的东西都很难对他造成太大的影响。

第十三章 宠辱若惊 (第2/3页)

子其实并不幸福，因为时时刻刻都在担心自己掉脑袋。就好比自己生了一场大病，总担心自己挺不过去，随时都有可能死掉一样。

所以，那些真正看透人情世故的人总会选择在适当的时候退隐。这种懂得适可而止的方法就是前面老子提到的“功成名遂身退”，这是最正确的方法。

不在其位，不谋其事，也就不会因此而受到牵连或伤害。前文也说过：夫唯弗居，是以不去。

但是，从古自今把权力看得比生命更重要的人不在少数，有些是因为自己的理想没有完成，总想把事情做完或者尽可能的把事情解决的更完美，因此不甘心退隐。

也有一些人是因为自己得罪的人太多，为了保证自己不受反噬，他只能选择站在更高的位置上。相反，如果他一旦选择退让，那些被曾经被他伤害过的人就会蜂拥而至，然后把他撕成碎片。所以他不敢退。

这种不敢退的人就是宠辱若惊的人，每天都战战兢兢，但却又只能咬牙硬挺着，这种表现就是我们说的放不下，也可以算做“贵大患惹身”。

所以，做人还是不要做太多坏事，只有行得正，坐得端，才能问心无愧。

患字代表的是担忧、忧虑等意思。在这里我们可以简单的理解成隐患。

“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”

人为什么会担忧？

人活着离不开衣食住行，而衣食住行又牵扯到其它各个方面，比如家庭收入、房子大小、邻里关系、社会是否安定等等因素。

人们总在担心自己吃不饱，穿不好，怕生病，怕危险……怕活不下去。

不止担心自己，还包括自己的儿孙、家族、国家等等。

之所以会这样，是因为我们有一个身体，我们所担忧的其实主要就是如何让我们或我们的后代可以过得更好或者活得更久一些。

这也是为什么从古至今，那么多的人都希望自己能够长寿、能够永生一样。

能不能永生我们不去管，至少到目前为止，医疗技术的进步使人类的寿命比过去有了很明显的提高。

在普通人眼里，我们存在的标志就是我们的身体，如果没有了这个身体，就代表这个人不存在了。

所以人们怕死，怕自己不存在，于是就有了“宠辱若惊”这个词，往小了说是我们担心我们的上级对我们不够好，往大了说担心的是这个天地不能让我们活得更久。

如果我们没了这个身体，还担忧什么呢？

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