敦：厚道。诚朴宽厚、厚重、笃实。

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【“澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止”这一句原文在第二十章，疑为误传错章，现移至此处，感觉更恰当】

豫：出自易经中的豫卦。豫卦，顺以动。所以这里应该理解成顺时而动，三思而行。详情可参考《易经》中的豫卦。

犹：犹豫不决，迟疑的样子。

俨：恭敬、庄重，整齐的样子。

涣：出自易经中的涣卦。涣卦，风行水上，代表水散的很快。用于表示行为的话就是变得快，在这里我觉得理解为随心所欲更合适一些。

但是有很多事物超出了人们的认知范围，很多传说也都是有根有据的，这些东西人们无法解释，但确实存在。

所以更多时候，人们不得不相信世界上有神仙一类（修行者）的存在。

“夫唯不可识，故强为之容”

正因为我们无法对事物的真假作出最合理的判断，所以如果我们想要对他们进行描述的话，就只能是根据己知的一些内容进行推断和猜测了。

“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止。”

第十五章 古之善为士者 (第1/3页)

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；

涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。

澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止。

孰能浊以澄？静之将徐清；孰能安以久？动之将徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

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“古之善为士者，微妙玄通、深不可识”

有些版本写作“古之善为道者”。个人认为“古之善为士者”更接近原本。

在这里有一个断层存在，老子用“古之善为士者”开头，说明在修行这件事上，老子所处的时代不多见。

传说中的修行者或者说神仙一类人，大多是神龙见首不见尾的存在，所以民间有传说，但真正见过的人却不多，也就是说老子关于古之修行者的种种事迹也是听说的居多。

正因为是听说的，所以就不存在有力的依据，只能是猜测。

微妙：深奥玄妙、精深复杂、难以捉摸。另一层意思指只有深入了解才能弄清楚，只有细心体会才能觉察。

玄字代表黑色、无法理解。

通：通达、通畅的意思。如：通了，说得通，行得通等等。

所以微妙玄通、深不可识可以理解为：越是深入了解越觉得无法确定事件的真假。

老子说，如果我们仔细去研究那些流传下来的关于修行者的传说，会发现他们一个个都是神通广大，越是研究越觉得难以理解，甚至觉得不可思议，更像是骗人的。

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