仁义这两个字是儒家的重要伦理范畴，代表仁爱与正义。

从另一个角度来看：仁义两个字可以理解成把一个人的口粮分成了两份，然后放在一个锅里大家一起食用。仁字代表两个人，义字像一口锅中只有一份食物。（很傻的比喻，但是很形象）

也就是说，仁义这个词是因为大家

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这个时候有人产生了自私的念头，本来粮食只够一个人一碗的量，但是有人却抢在大家前面多吃了一碗，于是直接导致其他所有人都只能少吃一口；

如果贪心的人多一些，那就会有导致其中一部分人吃不到东西或吃的更少，这就影响到了其它人的生死存亡。

也就是说如果有人不遵守规矩，脱离了最初的约定，那么就代表这个约定失效了，用天道表示，就代表天道被废弃了。

没有了这个约定，自私的人肯定会越来越多，最终纷争也越来越多……

这个时候，有人不忍心看到自己的同伴被饿死，愿意把自己的口粮分给同伴，这就是仁义。

第十八章 大道废，有仁义 (第1/3页)

大道废，有仁义；

智慧出，有大伪；

六亲不和，有孝慈；

国家昏乱，有忠臣。

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“大道废，有仁义”

在人类尚未开化的时候，人们最关心的是能不能吃饱肚子。

就像动物一样，吃饱了就不会去做多余的事。

事实上天地万物的本能就是让自己能够好好的活下去，这是自然界最其本的生存法则。

但是当人们不再满足于仅仅是填饱肚子这件事之后，便有了各种各样的其它想法。

比如：自己住得舒不舒服、穿得好不好、钱够不够花、能不能过得更好一些等等。

这种想法每个人都有，所以说这就是人类所共有的惰性或劣根性。

问题是，如果你拥有了最好的环境，那么别人就只能选择次一等的。

比如洪荒时代，人们不会自己造房子，遇到危险或雷雨天，肯定是需要找个山洞躲起来的。

当周围只有一个山洞，你占据了最好的位置，别人就只能退而求其次。

如果他也想拥有和你一样或者比你更好的环境，那他就只能是付出更多代价或者干脆直接把你的变成他的。

这就产生了纠纷、争抢，而争抢必然会引发更多的问题，如果不加以制止，后果不堪设想。

“大道”这个词简单的讲就是适合大众生存的道路（或称法则、规则）。

在这种规则的限制下，所有人的起点都是一样的，也就是拥有相同的生存条件。

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