【道德经诠释】

第二十章(上) 唯之与阿,相去几何

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又或者,旁边轨道上那一个人是你的亲人,另外十个人跟你没有任何关系,你又会怎么做?把自己的亲人送入火车底下?

这个问题几乎无解!

我们再换个说法:杀十个人可以救一百人,少杀一个就会有十个人因他而死,如果有机会,你会不会把这十个人一个不留的全杀了?

如果不杀,在别人眼里你就是害死一百个人的

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这种回答是对还是错呢?从本意上来讲是错的,可是大多数时候,这么是最正确的回答。

“美之与恶,相去若何”

有一列火车进站,突然发现前方有十个工人在工作,刹车已经来不及了,而在铁轨中间刚好有条岔路,但岔路上有个人在休息,如果火车变道他必死无疑,时间紧迫,到底是牺牲十个人,还是牺牲一个人,如果你是列车调度员,你会怎么做?

有人会说,生命面前人人平等,我们做出伤害任何人的行为都是为人所不耻的。

那么,如果那十个人里面有四个是你的亲人,另一边那个人跟你没有任何关系,你会怎么做?仍然当做没看见,把那十个人送进火车底下?

“唯”与“阿”都是指快速的回应别人。

“唯”代表肯定,用一种毫不怀疑的态度做出回应;“阿”是不管对错、顺口答应的回应方式。

所以这里就有问题了,都是随口应答,可是你怎么分辨对方是同意你的说法呢?还是对方在曲意迎合你呢?

生活中,我们常常会有这种表现,对方说的正确时,我们说:“是,是,是……”。

有时候对方说错了,在某些特殊的场合下,我们也不得不说:“是,是,是……”。

第二十章(上) 唯之与阿,相去几何 (第1/3页)

唯之与阿(ē),相去几何?

善之与恶(è),相去若何?

人之所畏,不可不畏。

荒兮,其未央哉!

众人熙熙,如享太牢,如春登台。

我独泊兮,其未兆。

沌(dun)沌兮,如婴儿之未孩。

傫(lěi)傫兮,若无所归。

众人皆有余,而我独若遗。

我愚人之心也哉?

俗人昭昭,我独昏昏;

俗人察察,我独闷闷。

澹(dàn)兮其若海,飂(liu)兮若无止。【与本段内容不符,移至第十五章】

众人皆有以,而我独顽似鄙。

我独异于人,而贵食母。

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“唯之与阿,相去几何”

唯:高声应答。【助字辨略】:唯者,应之速而无疑也。

阿:曲从、迎合。 如:阿奉(阿谀奉承),刚正不阿等。

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