另外，传世文献和出土文献及文物中的 未央 多与 万岁、延寿命 等词汇同时出现，代表吉祥的意思。

这一点在汉代瓦当文字中表

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这种理解给人的感觉很模糊，完全不明白他要说什么。或者说跟前面的内容不搭。

而且，荒字和未央并没不能代表从古至今和没有尽头。

所以对于这种理解，我只能说不知所谓。

关于“未央”这个词，并没有统一的正规解释，所以其含义出入比较多。比较出名的两个词是“未央宫”和“夜未央”。

未央宫：西汉帝国的大朝正殿，建于汉高祖七年（公元前200年），位于汉长安城地势最高的西南角龙首原上，因在长安城安门大街之西，又称西宫。在汉代文献中，有关未央两个字的记录绝大多数是以宫名的形式出现的，一般情况下“未央宫”指的都是西汉王朝正殿。

第二十章（上） 唯之与阿，相去几何 (第2/3页)

恶人。如果你杀了这十个人，你跟这十个杀人的人又有多大区别？

善与恶的标准是什么？由谁来判断？又怎么进行判断呢？

所以有了后一句话：“人之所畏，不可不畏”。

畏：畏惧，害怕，担心，敬畏。

我们生活中所有的标准或者法律、规定都是依照大多数人的想法来定的。

当大多数人害怕某件事情或者某个东西的时候，必定会有相应的办法来应对这件事或这个东西。

比如，大多数人害怕杀人犯，所以杀人犯该死；大多数人都穿着衣服出门，你就不能光着身子；大多数人说老虎会吃人，你就不能不信，因为老虎确实吃过人。

又比如，大多数人说某某某是个大坏蛋，不管他是不是坏蛋，你心里对他都会有一定的防备之心。

所以，很多时候，我们评判对错的标准，是看这个标准能不能达到大多数人的满意。

问题是：某些时候，大多数人真的就是正确的么？

如果大多数人是错误的，你能力排众议做出正确的选择么？你又如何让大多数人去相信你是正确的呢？

这就是“人之所畏，不可不畏。”（后一个畏字我觉得用‘防备’更合适，我们不一定要害怕，但不可不防。）

“荒兮，其未央哉”

荒：1、形声。本义：长满野草的沼泽地。说明：【山海经】每每提到的“大荒”就是一望无际的大沼泽地。

2、不实在的，不正确的：荒唐。

结合上面几句的意思，这里的“荒”字，我觉得理解为荒唐或者迷茫更合适。

所谓荒唐，前面对几个问题的定义和判断本身就很荒唐，因为这种说法无解。

央：中心，中央。

很多人把这一句理解为：从古自今，好像没有尽头。

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