第二十章（上） 唯之与阿，相去几何 (第3/3页)

现的尤为明显，如：长生未央、长乐未央、长乐未央延年永寿昌等。在铜镜铭文中也大量出现，如：长相思，毋相忘，常贵福，乐未央；千秋万岁，长乐未央，结心相思，毋见忘等，且带有这种铭文的铜镜全国各地都曾出土。此外，“未央”也是汉简记载最为多见的人名之一，上至于“侯”，下至于“奴”，都有以此为名号者。

作为吉祥语，未央两个的意思很简单，就是没有灾难，没有殃祸，含有平安、长寿、长生等意义。汉人喜欢以此命名，反映了当时追求长生不老、延年益寿的社会思潮的盛行。

夜未央：长夜漫漫，还没到一半（中央、中心、一半），比喻夜还很漫长，换成当时说出这句话的人的心情的话，他觉的离天亮还很遥远，毕竟漫漫长夜还没过完一半嘛，所以感觉长夜漫漫无尽头，这种解释很符合那样的心情。

另外，在古代行军打仗时，指挥中心多数在中心位置，因为这样符合军事行动，起码如果一旦打仗的话，敌人不管从哪个方向来，都不会直接把领导人给灭了，如果指挥中心建在整个军队的某一边的话，敌人攻打你的时候，只需要攻打指挥中心的位置就行了，你都来不急调兵布防。所以古代行军打仗都有“中军大账”的说法，就是说元帅什么的指挥中心肯定是在中心的。

皇宫想来也会这么考虑，当然，这只是一种说法，并不一定正确，比如西汉的“未央宫”，它就建在长安城西南角，这应该属于风水问题了，不过，个人认为，正因为没有建在城市中心，所以叫“未央”。

综上所述，个人认为“未央”指的应该是“不在中央”的意思。

“其未央哉”意思是“没有在中心啊”。结合前面的内容，就是说：不在中央，没有方向，无法判断。

所以，“荒兮，其未央哉”的意思应该是指：上面的说法很荒唐，可是这些事根本没法做出合理的判断啊。

“众人熙熙，如享太牢，如春登台”

熙熙：温和欢乐、热闹的样子。

享：享受，受用。

太牢：中国传统文化中，太牢是古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（读[shi]，代表猪)三牲全备。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢。

【周礼天官冢宰第一】：凡朝觐、会同、宾客，以牢礼之法，掌其牢礼、委积、膳献、饮食、客赐之飧牵，与其陈数。

如春登台：现在农村仍然有很多地方保留了在春季举行集会、庙会之类的传统节日，其中有搭台唱戏等节目。

“众人熙熙，如享太牢，如春登台”的大根意思就是说：人们每天都高高兴兴、热热闹闹的，就像在过节似的。

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