所以老子说“大曰逝”，死亡是什么呢，就是再也见不到了，离我们越来越远，直到看不到它（失去也是一样的道理），看不到的东西代表着距离我们最远。

有句话说得好：人与人之间最远的距离，是我站在你面前，而你却看不到我。

“远曰返”

远到极点之后就会返回，这句话让我想起了地球绕太阳转的情景，很多人都知道“近日点”和“远日点”代表着地球离太阳最近和最近的

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第二十五章 有物混成，先天地生 (第2/3页)

现。

这天地就是在这不断重复中不断壮大，正如我们的思想，也是在不断的重复中产生新的想法和获取新的知识。

往小看，我们的思维就是“道”的一种，我们的想法不断的重复，不断的创新，然后有了我们所知道的一切，可以说，我们的思想是我们所知道或者创造的一切的源头。

那么说，对于“道”来讲，它的出现使这天地宇宙有了变化，它是一切的源头。

所以老子说：“可以为天下母”。

老子在道德经中不至一次提到“母”字，而很多传说中创世神是男的。谁对谁错呢？

有人说这是因为母系氏族和父系氏族所崇拜的对象不同而造成的，这种说法不算错，但相对于整个人类或者天地来说，感觉就不太对了。

老子之所以提到“母”字，是因为“母”不管是在古代还是在现代，不管是动物还是植物，“母体”都具有繁衍的功能。

对于这种说法，我们可以看看身边的各种现象：蚂蚁、蜜蜂、猪、牛、人、粮食等等。

凡是具有繁衍和分裂的个体，基本上都可以称之为母体。

所以老子说“道”可以为天下“母”。

“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”

然后，老子说我虽然发现了这个东西，但这个东西没有名字，不知道怎么称呼它，所以老子给它起了个名字叫“大道”。

有人可能觉得我说错了，明明是“道”，为什么说是“大道”呢？

其实两种说法都对，正如古人起名字的时候喜欢有名有字一样。如：岳飞，姓岳名飞字鹏举。

“大曰逝，逝曰远，远曰反。”这句话的意思是：大代表失去，失去的意思是远离，远到一定程度就又回来了。

“逝”字代表失去、死亡的意思。

前三个字看上去是说大代表死亡或者失去，这种说法看似不合理，但是如果仔细体会就会发现它是正确的。

当人慢慢长大的时候，其实也是离死亡越来越近的时候，当人们到了中年，代表人到了最强壮的时候，但是这个时候也代表着正在慢慢的走向衰弱和死亡。

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