所以说古本中的内容很明显比通行本中更容易让人理解。

“为者败之，执者失之”很好理解：所有有这种念头的人都失败了。

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第二十九章 (第2/3页)

的“万丈雄心”。

所以，第一句的意思应该是：打算让自己来取代天地规则，然后代替天地规则监管天下。

“见”字有两种读法：（jian）和（xian）。

在这里我觉得应该读作(xian)。

“见”在本段内容中应该是发现的意思，而不是看见，毕竟老子写《道德经》的时候才活了多久？

而它的职业和所作所为不可能亲眼看见，最多就是通过自己的知识然后发现一切。

（老子曾经做过周朝“守藏室之官”，用我们现在的话说就是图书管理员。一个图书管理员不可能看见帝王怎么管理天下，但却可以通过史书记载的信息来总结出帝王统治天下的前因后果，所以这里应该是发现而不是看见。）

所以，第二句应该是：我发现他们做不到。

“天下神器，不可为也”

古本中写作“夫天下，神器也，非可为者也”。

在普通人眼中，神器代表的是神用的法器，而实际上，神器应该理解成神奇的物品。

虽然表面上看似乎没有太大的差别，但是“天下神器”和“夫天下，神器也”所表达的是完全不同的意思。

天下神器代表的是：天下这个神器。

而“夫天下，神器也”代表的是：这个天下，是一个神奇的东西。

天下这个东西很神奇，往小了说是我们生存的地球，我们称作世界，也叫天下。

往大了说，天下何尝不是指整个宇宙呢？

宇宙那么大，人类如何掌控它？又有什么资格去掌控它？

所以说想要掌控天下，这件事本身就是不可以成功的事。

“非可为者也”指的就是：不是可以去做的事情啊。

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