当然，不管你用什么方法去完成你要做的事，前提都必须保证不能害人害己。

如果能做到这一点，那怕你做的事情很小，仍然会让人佩服。

【这一章和前面第三十二章“道常无名，朴。虽小，天下不敢臣”的观点很相似，可以作为第三十二章的补充】

第三十四章 大道泛兮，其可左右 (第3/3页)

确的呢？是因为大家对自己的行业或者学问已经研究到了很高的水平。

在当时的社会，他是自己所在领域中毫无争议的第一名。

正因为大家在自己的领域里是最大的，所以才有资格说自己是正确的，跟别人不一样。

如果大家的理论是一样的，时间久了之后，就无法分辨到底哪句话是谁说的了。

“久矣其细也夫”就是说时间久了，所有的细节就会变得一模一样了。

就像我们现在说话，前一句说的是儒家的观点，后一句可能会引用道家的某句话，一会儿又可能会套用佛宗的某些理论。

这是时间的产物也是人类进化的必然结果。

“是以圣人终不自为大，故能成其大”

正因为时间可以改变很多东西，所以，那怕你在某一个时间段中是毫无争议的第一，随着时间的推移也可能会被人超越。

就像古人用马代步，日行千里，感觉很了不起。而现在的人坐飞机，日行何止千里。

圣人总是依照天地规则来行事，从不自以为是、不自大、不张扬，而正因为这样，我们反而觉得他们是伟大的。

这段内容我认为应该理解成：

对于道的运用，我们要灵活一些，因为道包含的范围很广，所以做事情或思考的时候不能只从一个角度出发。

就如同古人不会制造发动机，但他们却可以驯养野生动物为自己所用。

今人用电话或电波传送信息，而古人用信使或信鸽来代替。

这中间不存在谁高谁低，只是在合适的时间里选择了最合适的工具。

所以圣人说：没必要觉得自己多了不起，时间久了，这些东西都会变的。

俗话说：条条大路通罗马，水流千里终归海。

当一件事情遇到阴碍的时候，我们不防从另一个角度去理解它。（这也正是前面第一章提到的“举一反三”的另一种解释）

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