老子告诉我们，皇帝王候们高高在上还给自己起了个很贱的名字，那么同样的，我们做人何必为了争第一而去争呢？

宝石、美玉珍贵无比，常常引起人们争夺的欲望，最终的结果往往是玉碎，而石头和玉石一样坚硬，一样具有唯一性，但是却不会因为被争夺而走向毁灭。

所以说，只要你真的具有唯一性，那么你不用去表现给谁看，因为就算你不表现你还是唯一的，但是，因为你的不表现却可以让你避免很多灾祸。

而避免天灾人祸本身也是长寿的一种方法。

如果人都没有了，你的唯一性还有什么作用？

第三十九章 昔之得一者 (第3/3页)

的行为反而促使了他自身免疫力的提升。

（作为城里人一定要让自己干净一些，毕竟城里的病毒、细菌更多，病毒发生变异的可能性也更高。农村要好很多，不过现在城里和农村差不多，所以这里只作为一种理论上的观点，不要当真）

“故致数舆无舆”

舆：1、原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。如：舆论。

2、指疆域;疆土。

通行本中写作“故致数舆无舆”,古本中写作“故致数誉无誉”。

从上下文的内容来看，我认为古本中的写法是正确的，而通行本中写错了。

“故致数誉无誉”中的“致数”指的是极致的数据，也就是最高的意思，之所以用“致数”，应该是因为数据是累加而成的，用在这一句中，是指一个人的名誉是靠积累而来，然后越积越多，最终高高在上。“无誉”当然就是没有名誉了。

所以这一句的意思是说，当一个人的名誉积累到最高的程度以后，名誉这种东西已经不重要了。

比如皇帝已经是人类最高的统治者，不管他称自己叫做什么都无所谓了。

（同样，农村的父母给孩起贱名无非是想告诉“天地诸神”孩子已经够贱了，您老就别再难为他了。）

“不欲琭琭若玉、硌硌若石”是指不要做珍贵稀少的美玉，而要像默默无名的石头一样顽强。

琭琭：指（玉）有光泽的样子，稀少。

硌硌：山上的大石，坚硬。

最后一句应该是一种劝告，因为这一章最开始的内容很容易让人走入极端，这也是为什么人们总是互相攀比、努力争取的原因。

毕竟，在人类社会中，“唯一”这个词所代表的作用和所拥有的能量是强大的。比如首富、第一、状元等等。

因为只有你无可替代，才会被人们所重视，才能成功、出人头地。

所以，在学校第一的名头总会有人去抢、去争，社会上好的职业、高官厚禄也是人们争抢的源头。

这也是“道”，但却不是“道”的全部，因为如果为了争第一而争第一，那就失去了平衡，过刚易折就是这个道理。

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