这种现象我们认为不好，但实际上，正因为孩子脏、丑，所以不会被人贩子拐走。

农村有另一句名言：不干不净，吃了不生病。

因为不干净的东西一定会带有病菌一类的细菌或病毒，孩子不干净

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第三十九章 昔之得一者 (第2/3页)

翻来，相信不止废，而是直接毁灭。

人之所以有精神，是因为有灵性，所以神的存在是因为灵性，如果失去灵性，神将不再是神。

这一点也适合于人类，如果一个人的眼睛看上去没有一点光彩（我们称之为灵性），那么这个人就不能算是正常的人了，起码也是个病人。

关于“谷”字，有不少解释中理解为山谷，并且认为山谷“得一”是因为得到虚无、空虚等概念。

不能算错吧，只不过我认为应该更实际一些：

前面说过，老子写【道德经】，所有的内容都是通过最常见的现象和事物来作比喻的，那么关于“谷”字，五谷杂粮中的谷和山谷中的谷字相比，我觉得前者更符合条件，而且五谷充盈生长和山谷的虚无存在相比，前者也更有说服力，更贴切实际一些。

“天下贞”中的“贞”取自【易经】，寓意天下太平。

“侯王无以贵、高，将恐蹶”

蹶：跌倒。比喻失败或受挫折。

如果王候们不让自己显得高高在上、尊贵无比，就没有人听他的话，那么他就很容易失去自己拥有的一切。

“贵以贱为本，高以下为基”这句话比较好理解，之所以有富贵，是因为有贫穷的映衬；高也是因为有下做为根基。

“是以侯王自谓孤、寡、不榖”

有一个人的邻居家有个小女孩，长得很漂亮，也很懂事，总是被她的父母打扮的干干净净，像个小公主，所有人都喜欢这个孩子。有一天这个孩子失踪了，她的父母找了好多天都没有找到。最后发现原来是他的邻居把孩子给害死了。原因是这个孩子太漂亮、太聪明、太干净……这个邻居嫉妒这个孩子，然后就把孩子给害死了。（这是个真实的故事）

这个故事让我想起了许多年前，农村里的的父母给孩子取名字，大多叫狗蛋、二牛、柱子、石头等等，取这样的小名儿是为了寓意孩子命贱，认为这样不容易招嫉妒（天妒人怨）、好养活。

而古代王候自称“孤”、“寡”等大概也是想告诉别人：别看我高高在上，可是我很孤独；虽然身边美女如云，可是太忙了，没空陪她们，比守活寡还难受。

榖:生养之神。【尔雅·释言】：毂，生也。【广雅·释诂】：毂，养也。

不榖：不善，先秦天子自贬之称。

“此其以贱为本耶”这句话刚好解释了上面我的推断。

把自己弄得很贱、很脏、很乱，是为了不受人嫉妒，农村的孩子很多时候都会比城里的孩子脏一些，整天灰头土脸的，让人看了都不想接近。

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