“民多利器，国家滋昏”

说到“利器”，我们最先想到的应该就是各种刀具、枪械，国外对枪械的管制没有国内这么严，这一点我觉得中国做得非常好。

人与人相处，免不

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“无事”不是无所事事，也不是什么都不做，而是：天下太平、无任何不好的事发生。

通俗的讲就是“没那么多事儿”。

如果我们说话办事总是要考虑各种“忌讳”，比如历朝历代中的“文字 狱”，这种刑罚让百姓们谨小慎微，生怕一个不小心说错一个字，然后引来杀身之祸。

一个连话都不敢说的时代，百姓们过得怎么可能富有？

所以老子说：“天下多忌讳，而民弥贫”。

第五十七章 以正治国，以奇用兵 (第1/3页)

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？

以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：

我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

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有人说“以正治国”就是用道家的“无为”这种观念来治理国家，这种回答很有意思，他把治理国家这种大事用“无为”这两个字给绕过去了。

如果你问他“什么是无为”？他一般都会说“无为而无不为”。

这是废话，说了等于没说。

我不懂得治国之道，但是从一个普通人的观点出发，我认为如果想要治理好一个国家，那么首先要做到的一定是公正，公平，一视同仁。

然后还要符合前面第三章所提到的“虚其心，实其腹，强其骨，不贵难得之货……”等这些条件。

治理国家是大事，包括方方面面，如经济、民意、律法、外交等等，这些都不是我这个小老百姓能够理解的，不过说到国家做事“公平、公正”这种观点,应该不至于有人反对。

当然，理解成使用正确的方法来治理国家也可以，不过“正确”两个字也属于偷机取巧的说法。

所以说，这里的“正”字应该是指公平、公正的意思。

“以奇用兵”

打仗也好打架也好，都是为了打败对方，所以怎么阴险怎么来。

说到用兵，现在的人想到最多的就是诸葛亮，诸葛亮用兵神出鬼没。

【孙子兵法】中也提到过“兵者，诡道也”。

“以无事取天下”

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