不管他的出发点是什么

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第五十八章 其政闷闷，其民淳淳 (第2/3页)

…，总之是各种不够、各种缺，意思差不多。

“祸兮福所倚；福兮祸所伏”

这句话和我们所熟知的“塞翁失马，焉知非福”意思差不多。

一个一直倒霉的人说不定什么时候就会走鸿运，而一个一直都顺风顺水的人也可能在某个时刻出现意外。

为什么这么说呢？

因为一个一直倒霉的人会渐渐的养成一种小心谨慎的习惯，一个错误可能会犯一次、两次、三次，但是这个错误不可能一直都犯下去，总会有不再犯同样错误的时候。

那么当这个倒霉的人不再犯同样的错误之后，一旦再次同样的倒霉事，那么他就可以直接渡过这个难关，这个时候我们应该说他是倒霉呢还是走鸿运呢？

同样，一个一直都顺风顺水的人会失去这种谨慎的习惯，慢慢的很容易变得自大起来，最后很可能倒大霉。

前面老子也提到过“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”这样的话。

孟子【生于忧患，死于安乐】篇中也有记载：天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

都是一个道理。

“孰知其极？其无正邪？”

谁知道它的极限在哪里？难道就没有正确的说法么？

“正复为奇，善复为妖”

这一句是针对福祸相依这个观点来讲的，也是对上面两句的回答。

我们都知道有无相生，也知道否极泰来，所以福祸也是一样的道理。

“正”是指正道、正确的意思，但是做人如果完全按照“正”这个观点来行事的话，那么这个人就会显得死板、不近人情，也就是我们说的怪人，怪人在普通人眼中又变成了“奇”。

同样，一个人太善良，那么他的所作所为也会让人感到怪异，为人所无法接受。

比如我们前面说过的杀一人救十人的故事，理论上做这件事的人是个好人，或者说是个善良的人，但是当他一直这么做，那么他就是个变态、杀人狂魔。

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