“光”在这里指的是光明、荣誉等。

我们有了才华或者荣誉的时候不要到处炫耀，见人就说、见人就笑，自以为了不起，这种行为是不可取的。

有句话叫做“木秀于林，风必催之”，也有一句话叫“枪打出头鸟”，更有一句话叫“不作死就不会死”。

以上种种，包括整部【道德经】，其实都是在讲两个字：平衡。

不管我们做什么事，都不能太过，当然也不能不够，始终需要保持一个平衡。（儒家称作中庸之道）

第五十八章 其政闷闷，其民淳淳 (第3/3页)

，总之他杀了很多人，那么在正常人的眼中他就是个恶魔，也就是“妖”。

这句话中的“复”字是重复、叠加的意思，也可以理解成循环，但这个循环是死循环，也就是我们说的死脑筋。

正如一台机器可以一直重复一个动作，但是如果一个人一直那么做，我们一般都叫他傻子或缺心眼儿。

“人之迷，其日固久”

“迷”是迷惑、分辨不清的意思。

我们一直要求做人要做好人、要诚实、要厚道……但当我们完全按照这个标准去做的时候，反而会被别人取笑人缺心眼儿、不知变通等等。

对于以上的问题，很多人都存在疑惑。到底该怎么做呢？

圣人说：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

“方而不割”

“方”是方正，我们做人做事要堂堂正正，但是却不能为了求方正而把其它的东西割舍掉，比如做人要正直，但却不能太直，太直了只能被人称作“傻”。

“廉而不刿”

“刿”是刺伤的意思。

做人要清廉，但却不能清廉到伤害自己或别人的地步。

“直而不肆”

“肆”是放肆的意思，大俗话叫过份。

一个人正直是对的，但如果因为自己的正直就去肆意的伤害别人那就不对了。

比如我们看到别人摔了一跤，摔的样子很滑稽，然后我们就哈哈大笑；或者别人长得不好看，然后我们就指指点点……

然后自以为这种行为是“正直”，但其实这种行为叫过份。

“光而不耀”

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