【道德经诠释】

第六十章 治大国若烹小鲜

上一章 介绍 下一页
最新网址:m.duswx.com

之所以用“烹小鲜”而不用“烹饪”或者“做饭”来比喻,是因为一般人做饭不讲究那么多,能煮熟了能吃饱就行。

而烹饪又有太多讲究,不同的人做出的菜会有不同的味道和不同的技法,所以烹饪这个词无法完美的表达出火候的含义。

只有面对各种鲜嫩的食材时,所有的厨师们都会有一个共同点,那就是对“火候”的把握。

比如小鱼小虾之类的,只要你想把它们做成某一道菜,一定需要把握火候,否则

(本章未完,请点击下一页继续阅读)

第六十章 治大国若烹小鲜 (第1/3页)

治大国若烹小鲜。

以道莅(li)天下,其鬼不神。

非其鬼不神,其神不伤人。

非其神不伤人,圣人亦不伤人。

夫两不相伤,故德交归焉。

---分割线---

“治大国若烹小鲜”

“烹”读音[pēng]。是烹饪技法的一种。先用热油略炒之后,再加入液体调味品,迅速搅拌,随即盛出。

“小鲜”指小鱼,其中鲜字分别是鱼和羊两部分,主要是因为鱼肉和羊肉比较嫩,尤其是小鱼小虾之类的,在这里其实是指各种鲜嫩的食材。(饮食中有涮羊肉和生鱼片两道美食,都是以鲜字著称)

中国有句俗话叫做“火候”,指用不同大小的火,来决定做出来的菜品的菜色和滋味,不同的食材需要不同的“火候”,火太旺了可能外面已经烧糊了,但内里是生的,不能吃也影响口感,火小了又变成了煮,等到食材做熟了也差不多成了一锅粥,尤其是各种鲜嫩的食材,本来可能是打算做一盘菜,结果火候没控制好,最终成了一盘浆糊。

所以真正的大厨对于火候的控制是十分精确的,只有这样做出来的菜才能保证它的色香味俱全。

这句话里最重要的是“烹小鲜”这三个字,也就是我们上面提到的火候。

一个很大的国家,形形色色,什么样的人都有,针对不同的人需要用不同的手段。

比如我们对待婴儿要温柔,如果太粗暴说不定就把孩子给弄伤了。

对待读书人那就要讲道理,因为他们本身就有很高的文化底蕴,你说的话他们都能理解。

而对待强盗或者莽汉这些没读过书的人,你讲那一套套的理论他们跟本就听不懂,说了等于白说。

所以现实当中,对于他们这些人来说,拳头大才是道理,想让他听你的,那就得先把他揍爬下了,打到他没脾气,自然就听你的了。

婴儿和孩子身子弱,你一巴掌下去,孩子估计就没命了,但是对于莽汉来讲,你轻轻的一巴掌那叫挑衅。

这和做菜是一个道理,所以中国人做饭、做事情都讲究一个“火候”,或者也可以理解成手段。

阅读道德经诠释最新章节 请关注读下小说网(www.duswx.com)

最新网址:m.duswx.com
上一章 目录 下一页 存书签

相关推荐

道德经诠释