这样才像一个圣人应该做的事。

如果一个圣人连最基本的教人育人都不做，要他有什么用呢？

第六十四章 其安易持，其未兆易谋 (第3/3页)

数人做事情，常常是在快成功的时候失败了，然后直接放弃。

而失败的原因有很多，大多数时候是因为当我们做某事做到最后将要完成的时候，总是耐不住内心的喜悦，心里一激动，手一抖，然后……

所以各种宗教都教人们心静如水、不以物悲、不以物喜，目的就是让人能够保持一颗安静的心，只有内心平静才能发现和解决很多问题。

如果我们在做事情即将成功的时候仍然能够心如止水，始终保持着足够的谨慎，那么失败的几率一定会减少很多。

所以老子说“慎终如始，则无败事”。

“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”

很多人把这句话理解成圣人无欲无求，不被物质的东西所迷惑。

这种感觉似乎更像是一些传说中的神仙所拥有的心态，于是很多修行者都表现的无欲无求、仙风道骨、离尘而独居。

问题是这有什么用？不过是标新立异、自得其乐、满足自己的欲望罢了。（一心求长生难道不是欲望的一种么？）

圣人降世是为了教化世人，不是来标新立异的，所以我觉得上面的理解是错误的。

从这个角度来看，“圣人欲不欲”这句话中第一个“欲”字应该是打算的意思，就是说圣人打算通过让人们减少欲望、不被物质类的东西迷惑这种方法，来让社会达到和平和稳定的目的。

“学不学，复众人之所过”

这句话是说圣人学习众人不学习或者不曾接触过的知识，然后从中找出人们为此所犯下的错误。

比如圣人没出现之前，人们不懂礼仪、茹毛饮血、平均寿命只有三四十岁，于是圣人教给人们什么是礼仪、如何才能少生病等等。

“以辅万物之自然，而不敢为”

这句话古本中写作“是以能辅万物之自然而弗敢为也”。

圣人通过减少人们的欲望，降低物质对人们所产生的诱惑，以此来使天下万物共生共长、符合天地运行的规则。

因为人们懂得了“礼仪廉耻、忠孝仁义”等知识，所以逐渐的不敢胡作非为。

又因为大家不再胡作非为，所以对人类自身、对自然环境等就可以减少破坏，从而可以让人们活得更加舒适、更加长久。

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