司：1、指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理的意思。如：有司、布政司等。

2、掌握、处理。如：各司其事、各司其职等。

彻：1、通，透。如：彻底、透彻等。

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第七十九章 和大怨，必有余怨 (第2/3页)

明白了，既然以杀止杀不对、以德报怨也是错的，那老子前面所讲的那些无为而治、与人为善等等这些话又有什么意思呢？

所以我只能认为是后人理解错了。

如果我们按照古文中写作“和大怨，必有余怨，安可以为善”。

然后再作解释：化解了仇恨之后，仍然还会有怨恨存在其中一方的心中，如何完全的化解这种怨恨呢？

这么理解就正确了，但是如何化解呢？

当然是“报怨以德”或“以德报怨”。

不管是古代还是现代，我们都有大量的信息可以证明，“以德报怨”是化解仇恨最好的方法。

“是以圣人执左契（qi），而不责于人”

左契：即契券，古代借贷金钱、粮米等财物都用契券。它是用竹木制成的，中间刻横画，两边刻相同的文字，记财物的名称、数量等，劈为两片；左片就是左契，刻着负债人姓名，由债权人保存；右片叫右契，刻着债权人的姓名，由负债人保存。索物还物时，以两契相合为凭据。

圣人手里拿着别人的债权合同，即使对方逾期也不会去追讨债务。因为他明白对方不还债务的原因所在。这不是催促可以解决的。

以上面所提到的“以德报怨”这种思想为前提，如果你向别人借了钱粮，到了归还的日期却没有按时归还。

这个时候多数人心里都会心生怨恨，这是人之常情。

当一方毁约而另一方受损的情况下，怨恨就会自动生出。

那怕之后你如数归还了钱粮，仍然会让对方心里不舒服，这种不舒服不是针对货物或事件，而是针对你这个人，因为你这个人在他那里失去了诚信。

这就导致了下次你借东西时的难度。

所以，如果确实有困难，最好提前跟对方说清楚，不要等到对方追讨时才开口延时。

在这里，“左契”指的不仅仅是一种契约之类的东西，而应该是一种原则。

常常听到人们说“做人要有原则”之类的话，其实就是说在保持自己的原则和立场的同时，适当的放宽条件，而不是无休止的放宽或者收紧。这大概就是“以德服人”的意思吧。

“有德司契，无德司彻”

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