第107章 昙鸾 (第3/3页)

见阿弥陀佛对观音菩萨说：“菩萨，此和尚，从龙树为师，证得我的法门，堪为净土宗师，可代你我在东土弘扬净土教义，你助他一臂之力吧。”

观音点头答道：“是，阿弥陀佛。”然后莲座飘到昙鸾头顶上方天空对昙鸾说：“那和尚，赶快入定，我有法门赠你。”昙鸾不敢怠慢，盘膝危坐，双眼紧闭。只觉得一道神光从观音的杨柳枝中发出，顷刻之间把昙鸾笼罩其中，一股暖流涌遍全身，聚与气海丹田。接着听到观音说：“那和尚，你所正做《往生论注》，尚缺少无量教法，我已经把《观无量寿经》传给中土佛门弟子，现在已经带到中原，你去东方不远自会见到，取之助你完成《论注》。”

须臾，神光消散。昙鸾睁眼抬头，瑞像已经消失，不觉失望。但他突然发觉自己的疾病不治而愈，稍微运功，功力骤增二重，已经跨过七重的壁垒，这才知道自己禅定之中，得到阿弥陀佛眷顾，着观音度化自己。连忙向空中拜了三拜，然后按观音开示本洛阳而来。

果然，到了洛阳，这时候菩提流支已经从少林寺回到永宁寺。即以净土经书授之曰∶“此大仙方，依而行之，长得解脱，永离生死。则三界无复生，六道无复往；盈虚消息，祸福成败，无得而至。其为寿也∶有劫石焉，有河沙焉；河沙之数有极，寿量之数无穷。此吾金仙氏（佛为大觉金仙，非一般神仙。）之长生也”。鸾祖闻之，如获至宝。于是留下，开始完成《往生论注》，正不知在那座寺院合适。这时同在五台山出家，被调来京师译经的一个师兄，正留住在少林寺东边不远的超华寺做住持。于是请昙鸾到超化寺，以整理超化吹歌的名义做维那。昙鸾精通音律，从小就因为在五台山听佛赞美诗歌而受到感悟入佛，因而对佛教音乐一直致力于整理，正好超化寺有不少皇族的乐工乐奴因主人衰败后流落在此寺院里，他师兄便让他把超化吹歌整理成标准的佛音。同时他正好集中精力著述《论注》，一边继续推行净土思想，一边继续修炼。由于净土佛法，简单易行，深受百姓拥戴。超化寺因昙鸾弘法，居士百姓云聚，遂首先皈依阿弥陀佛，接着洛阳城中崇真寺等都皈依净土，奉昙鸾为宗主。

不久中魔黄昌机找他，他俩从小在五台山就认识，以后也经常联系。中魔因家族世代经营乌堡，为保密对外称阴阳宫。中魔有多重身份，其中在五台山有和尚的户籍，法名惠嶷。此次前来京城，是为了流传到洛阳的太公阴符秘籍，想请昙鸾给他在京城安排个寺庙栖身。于是昙鸾安排惠嶷到崇真寺做住持。净土宗在惠嶷的加入后，净土宗发展更为迅速，很快京城的东城几乎都成为净土的道场，其他各城也都有寺院笃信净土。一时间净土法门，后来居上，声势压倒五台山华严宗、泰山灵岩寺法性宗，与禅宗法门在京城并驾齐驱。

昙鸾正在方丈寺静坐，小和尚来报：“回住持，门外智藏大师求见。”昙鸾听了连忙起身，高喊：“快快有请。”说罢走出屋外来到院中。

(本章完)

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