第二百三十一章 无善无恶无对无错 (第1/3页)

李世民也许作为一个政治家，他不得不发动玄武门政变，他选择了这条?内容已经乱序请到 摘书阁 阅读！??。可是在这同时，他也是受到了传统思维的束缚，认为自己这种行为是一个不符合传统思维的行为，是一个不孝不悌的行为。所以作为一个自然有血有肉的人，和作为一个政治家的思维，是割裂开的。所以他才会如此复杂的认为自己是否错了，当然李世民其实也多知道如果他随便去问别人，几乎任何人都会说他对了，是李建成活该。可是这个并非是李世民自己想要的答案，他想要一个真正的从公正角度评价他的答案。这个也许反而是一个君王真正所孤独的原因，没有人在他面前敢说实话，没有人在他面前敢说真话，敢说心里话。

“正因为有了大家不喜欢的，所以才会有了大家所喜欢的。而有了大家所喜欢的，那这才有了大家所认为的好人，才有了所谓的圣人。在这一方面，我倒是赞同庄子的一句名言，圣人不死，大盗不止。没有坏人，自然不会有好人。如果没有了大盗，那自然不会有圣人。是非善恶，不过是人为的对比出来的东西，其实并不重要。如果没有了对比，那这个世界上自然没有了善恶对错。如果硬要造出一个圣人，那这样最后其实反而会造出更多的大盗。”

“皇上，其实你问我所做的对，或者是错。其实你没有必要问我，这个问题只有你能够回答。这个世界没有人能真正的回答你，因为每一个人的善恶对错，都是不同的。其实，这个世界上并没有什么朕的善恶对错，只有人的世界观人生观价值观的不同，这才是有了所谓‘对错善恶’的缘故。在我眼里，这个世界上根本没有所谓的善恶对错。”时不凡说道。

李世民感觉不可思议，居然时不凡认为后世人会辱骂孔圣人，这样简直是不可思议。甚至时不凡说他自己，还有李世民等等任何人，都不会留下任何好名声，这样真的是太奇怪了。古人都是以万古流芳作为理想，可是时不凡却可以肯定，自己不会有什么好名声，不会有什么好的名声，这个是为什么？

不过，李世民还是担心的说：“可是，以后丹书青史，会如何评价朕呢？史笔如刀啊！”

李世民沉默不语，如果换一个叫角度来说，那其实百姓没有错。可是现在李世民身为君王，自然不好说百姓造反是有理的，所以只好沉默以对。

李世民问：“如果这个世界上没有什么善恶对错，那不是乱套了吗？”

李世民肯定的说：“君王横征暴敛滥杀无辜，可以劝谏啊！甚至退一步来说，可以逼迫他内禅于别的皇族，可是不应该直接造反推翻，这个简直是岂有此理！”

“呵呵，皇上你现在是一国之主，当然把自己代入到了那个君王的身份来看，所以你认为百姓造反是错的。可是假如你身为那个百姓，有人要抢走你的东西，有人要杀了你，那你是否要反抗？是否要保护自己的生命和财产？皇上，你现在不如尝试把自己代入到那个普通百姓身上，你会怎么想？恐怕，你也不会认为你造反是错误的吗？”时不凡问。

“没错，真正所谓对错，确实只有一条，那也就是己所不欲勿施于人罢了。孔圣人这句话，倒也是道明了世间万物的所谓对错之分的根本。自己不愿意的事情，不要强加于他人身上，这个也就是最基本的。因为大家都不希望被人随便剥夺生命，所以对于那些杀人不眨眼的罪犯，大家也都会认为他该死，这种人留在这个世界上就是不应该存在的。而因为世界上的人都不希望杯抢劫，诈骗等等，所以才会有了所谓的禁止抢劫诈骗等等的法律。正因为大家都不

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