第二百八十四章 心学右.派 (第3/3页)

。百姓日用并非是真正的大道，不然何以治学，直接打击一起去谋生就行，不用体悟什么大道了。治学必须要专心致志以治学，怎么忙于这等日常俗物？治学真正的纯净内心，那为了日常所需而奔波，那本身也就是充满了外物，怎么能做到真正的心无外物呢？”汝南公主说。

李义府居然和汝南公主争辩起来，时不凡也都大概听出来了这个李义府和汝南公主的最大区别。李义府其实走的是底层路线，李义府认为人类生存所需其实也就是世界上天地大道。而心学的“世界观”其实是建立在人心当中的，因为只有人心存在，那天地才会存在。如果人类灭亡，那这个“天地”自然会因此消失，世界也都不存在了。维护人类生存繁衍也就是在维护天地存在，所以人类日常所需也就是在维护心学。

也许不少人认为靠着孔子“诛少正卯”的故事来作为反对学术对手而杀人的借口，可是时不凡已经提出了很大的质疑，那也就是孔子诛少正卯的事情有太多疑点了，因为提出杀死少正卯的记载也都是在孔子他们去世了很多年才会有的，当年的当事人早就已经全部作古，毕竟那个春秋时期的人类平均寿命更短，死得早不奇怪。何况那里面的论点其实都是有着不少的疑点的，时不凡已经为了孔子诛杀少正卯的例子提出了反对的意见。现在孔颖达代表孔家否认了孔子诛杀过少正卯，因为这个诛杀少正卯几乎是孔子一个巨大的黑材料，孔家当然要支持时不凡为孔子翻案了。

时不凡终于知道了人和学术都是有流派的，不过时不凡没有想到这个流派居然会那么早也就出现了。时不凡也都选择了放任自流的做法，没有去打压任何的理解和体悟，因为他认为真理越是辩论那反而越是明白，不是靠着打压也就能够维持所谓的“真理”。

汝南公主主动起来反对李义府，这样让时不凡也都颇为意外。因为汝南公主如此说，那显然是不赞同李义府的说法，不认为李义府有开宗立派的资格。

……

“www.44pq.com？那时堂主，www.44pq.com，到底是哪一派是对的？你身为心学的创始人，那你应该知道谁是对的吧？”汝南公主一脸期盼的问道。

“可是人心乃是无穷无尽的，你能够保证有了这些外物之后，那不会需求更多？”

“那就是他境界不够，无法真正体悟内心之天良，所以才会被外物所迷惑。”

当然，这两种说法都是各自有着各自的成功的例子，同样也有失败的例子。脱产封闭的研究，容易造成“闭门造车”的思维，这样有他的缺点。可是同样，如果真正的走到了基层去，那同样也是有着他的缺点，比如说普通底层百姓文化水平普遍偏低，无法真正表达自己的意思。这个不是时不凡看不起普通劳动人民，不管任何时代基层百姓的平均文化水平都是和高层有所差距，这个是不容彻底否认的事实了。基层百姓固然有着他的智慧，可是同样也有着它的缺点，不擅长表达。让一个研究学术的人走到基层，这样很容易会被别的东西所耽误。

“时堂主曾言，知行合一，为了日常所需而研究体悟，不也就是在知行合一吗？”李义府说，显然他是要用“知行合一”作为反对汝南公主的手段。

“好了好了，汝南公主，既然你们认为你的是对的，那我认为你也可以有自己的流派啊！开宗立派也是可以的，既然你赞同的几乎正好是和李义府相反，并且你坐在我的右边。当然，按照男左女右的做法，www.44pq.com。”时不凡说。

(未完待续。)

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