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第三百六十八章 强军悖论 (第2/3页)

的身家性命寄托于那些和自己生活方式迥异的人，真的是放心吗？

在唐高宗时期已经开始实行了募兵制，最早的募兵制其实起源于一个就做“长征健儿”的人。这个长征并非是后人所了解那个长征，而是“长期征战”的意思。国家出钱雇佣一批人长期征战，这些人是第一批大唐募兵制的人员。

“这个其实是强军悖论，如果想要保证国家安全，那必须要有一支强大的军队。可是如果一支军队太过于强大，那同样也都有非常危险。这样其实是一个非常重要的悖论，这样悖论也许再过一千多年，都无法彻底解决。”时不凡说。

“呵呵，不要计较这么多，还是说正事吧！哎，强军悖论，无法解决啊!”时不凡也都叹气。

所以说那些三国将领忠诚于主公，士兵忠诚于将领，那完全是拍脑袋想出来的。三国的士兵，忠诚于“自己”，不忠诚于任何人。

“人人提倡生产建设，可是看看当年那些生产建设兵团的命运，就可以知道军队参与生产之后的后果了。”时不凡想。

军队参与生产，并不是保存战斗力的良方，反而是在加速军队战斗力的腐朽。

“可是你……”独孤大雪还是想要说，不过却被时不凡阻止了。

募兵制之下，军队唯一的职责是训练，所以几乎军队每天都训练，战斗力比府兵制强大那是必然的。

“兵农合一的兵制，可以为国家节省军费，让士兵更忠诚于朝廷。可是士兵的战斗力，腐朽非常快速，甚至用不了一代人，军队都会开始腐朽。这个也就兵农合一的结果所注定的，军队一旦参与了生产，那腐朽是非常快速的。”时不凡说。

“夫君，你还当我是胡人吗？”独孤大雪问。

这个强军悖论可是困扰了不管是古今中外无数人，这个问题不光是中国有，是全世界共同都面临的问题。军队弱小被外国侵略，军队太强大，同样也会害怕被反噬，这个问题实在是无解。哪怕再过一千多年，也都没有办法有效解决，包括世界各国在内都是备受头痛。

对于兵权和兵制，这个各国都是一直在探讨当中，可是一直根本没有能够彻底解决。这个强军悖论还是体现在义务兵制和募兵制之间的摇摆。唐朝初期实行府兵制，带有一定义务兵的特点。朝廷给予土地，军队兵农合一，这样不但可以节省军费，也可以维持士兵的忠诚。

可是他对汉人又是解释为你们花了少量的花费就请来了一帮强大的护院，这样不是很好吗？这个家伙两面派这么解释，双方都接受了，这个家伙在处理胡人和汉人的矛盾很有一手。

独孤大雪这才放心，如果时不凡认为她是胡人，那这样才是麻烦。

在二十一世纪，当年那些各地的生产建设兵团今何在？甚至最后的那个生产建设兵团虽然名为“兵团”，可是早就已经不是军队编制了，属于地方编制，甚至挂了一个“上市公司”的牌子，早就已经和军队完全没有任何直接来往了。

看是否是汉人，不能光看语言的，最重要的根基核心是生活方式，尤其是以农耕为基础的生活方式，这个才是根基。当然，有些贵族不会亲自务农，可是他们却是以靠着农耕来供养，生产思维也都是偏向于支持农耕，这样其实也就是农耕思维了，并不能算是胡人。

人类都是自私的，用自己生产出来的财富去为国家卖命，古人可没有真名高尚的情操啊！所以让他们牺牲自己的财富去军训，这个是一个亏老本的事情。杀头的买卖有人做，赔本的买卖没有人做啊！一旦天下太平，这种兵农合一，既生产又训练的兵制是腐朽非常快速，不到五十年，还不到一个人一生的时间，绝对会腐朽得一塌糊涂。

独孤大雪当

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