第三百六十八章 强军悖论 (第3/3页)

然知道时不凡推测的是真的，绝地是真的，独孤大雪祖先也就是府兵制的创始人之一独孤信。府兵制的死穴在于他让军队参与了生产，表面上看是节省军费，可是一旦长时间太平，甚至不用太久，十几二十年，一代人过去，府兵将会开始严重腐朽了。

“大雪，我说的不是这个意思。你应该明白，我所说的胡人是按照他们自己的生活方式来进行的群体。我没有否认你们是汉人，因为你们已经是以靠着农耕为基础生存的，并非是游牧了。已经有了这个基础，那也就不能算是游牧的胡人了。”时不凡解释说。

李世民并非是为了本民族考虑，而是为了李家江山考虑。这点时不凡可以肯定，李世民再怎么开明也是建立在他是一个封建皇帝基础之上的，爱家远大于爱国。时不凡不会故意神化李世民，可是却也不会刻意去贬低，只是把他身为一个封建皇帝的本质给指出来而已。

唐高宗武则天甚至到了开元时期，面对的挑战越来越多，当他们发现大国无兵之事，不得不采用了募兵制，从汉人到胡人，统统招募进来。募兵制的强大军队让唐朝走向了辉煌，可是同样也为后来唐朝藩镇割据留下了很大隐患。大唐初期为了防范内部军队不稳，采用了府兵制造成了军队腐朽。后来为了应对外族，不得不采用募兵制组建强大军队，可同样造成了内部军阀的隐患。

又有一批人拍脑袋认为唐朝开疆拓土如此之大，是府兵制的优点所在。可是却根本没有注意到大唐军队战斗力达到了巅峰的时候，并非是实行府兵制的唐初贞观时期，反而是实行了募兵制的唐朝中期。用募兵制的战果来赞扬府兵制，这样结果不是很好笑吗？

“没错，关于军队的强军悖论，这个其实一直都是在摇摆当中。这个是几乎无解的，至少在未来一千三百年之内都不会彻底解决！”时不凡回答。

“一千三百年？为什么夫君比喻，都是爱说一千三百年？这么有零有整？”独孤大雪问。

“这个问题，无解啊！强军悖论，无解啊！”时不凡苦笑。

府兵制的士兵是相对忠诚的，是比较忠诚于朝廷，不容易产生军阀。因为他们的土地都是在这里，他们死后这些土地可以给后代继承。可是一旦造反或者说叛乱，不但自己要死，而且后代还无法获得土地。土地是朝廷赐予的，他们更忠诚于中央。

不过毕竟当年的府兵制还是有很多的胡人残余，到了唐朝，关陇集团更是存在很多拥有胡人血统的人，或者说是祖上干脆也就是胡人的人。时不凡这么说胡人不可信，这样他们心里是非常腻歪的。甚至他们对于使用胡人当兵，并不排斥，这个是有历史文化渊源的。

大唐用胡人当兵，这种思维其实是一种南北朝时期的历史思维惯性。早在南北朝时期，有一种传统是汉人务农胡人当兵，互不干扰。当年高欢这个家伙可真的一个两面派，他胡人说让汉人出粮食来养活了你们这些胡人，难道不是很好吗？

至于说某些写三国小说的，拍脑袋就认为将领忠诚于主公，士兵忠诚于将领的鬼话。三国时期的士兵是属于那种“没有恒产”的人。他们这帮家伙一人吃饱全家不饿，没有土地没有恒产，所有的财富随身带走，哪怕背叛了最高主公也都不用付出任何代价。所以他们背叛起来非常容易，反而投降了之后可以继续生存，自然背叛起来非常容易。

“大雪，你还生气啊？”时不凡问。

可是时不凡能答应吗？当年的前车之鉴，唐朝末年的安史之乱，都是前车之鉴。一个国家把军队寄托于外族，寄托于非主体民族，那这样完全是在走钢丝。随着一个个胡人名将崛起，这样带来的绝对不是放心，反而说明了汉人尚武精神的丧失。

(未完待续。)

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