第三百六十九章 时批孙子兵法（上） (第2/3页)

至很多。

“而今我们不管是汉人之间再怎么样，哪怕争雄于天下，可是无不是为了统一而努力，所以再怎么样也是内战。在内战过程中，虽然有些劫掠百姓的行为，可是这种事情却不会像是当年孙子所提倡的那样合情合理，可以心安理得的说出来，是吗？”

这个张士贵通过拔高孙子的领兵能力，由此来认为孙子兵法是无敌的，这样其实也是一个另一种形式的以人为据，只不过他是反面的，通过拔高某个人的能力成就由此来判定那个人的说法是绝对正确的。这种诡辩，时不凡比他还熟悉，直接指出问题所在。

“所以无论府兵制，还有募兵制，其实都并非是真正根治兵权旁落的良方。这个其实也就是强军悖论的最重要体现，不论如何迟早都会出问题。要么是被外敌所趁，要么是军队反噬，所以想要根治兵权旁落的方法，只有一个。”

这个是孙子兵法里面所提议的，而孙子号称是兵圣，那这样当然是神圣的，所以这个是孙子所提议的，那也就是对的。

张士贵这种提议，其实时不凡非常熟悉。作为一个擅长于诡辩的人，他对于这些常用的诡辩手段非常熟悉。

“皇上，难道孙子连批评一下都不行吗？我并不是要侮辱孙子，我只是希望指出孙子兵法有些不合时宜的东西，难道都不行？”时不凡问。

用厢军来比喻正规军的战斗力，那是弄错了。至于中国对外战争失败，绝大部分并非是军队因素，而是政治因素。没有后面的人拖后腿，军队战斗力还是非常厉害的。没有一群猪队友文官瞎搞，军队是会出问题的。所以让军队来承担这个政治责任，用政治因素来衡量军队真正的战斗力，那简直是大错特错了。

时不凡这话立马让大家闭嘴，因为这样的事情他们敢承认吗？李世民脸色也都尴尬，其实这帮唐朝将领的德性时不凡是知道的。包括李世民在内，他们也都曾经在打仗过程中接掠过百姓，这点时不凡恰好知道。别以为李世民就是圣人，他首先是将领，要为自己手下士兵负责。这个时代的战争劫掠百姓是家常便饭。

“由此可见，孙子兵法当中的一部分，已经过时了。”

时不凡提出了这个说法，其实是不同时期战争性质的不同，所以孙子兵法里面确实有一部分东西已经过时了，这个是必须要弄清楚的，不能盲目崇拜。

“皇上，时不凡竟然敢侮辱兵圣，请皇上严惩！”张士贵立马怒道。

“皇上，其实未来我看还是要以募兵制为主。尤其是府兵制日益腐朽，那募兵制取代府兵制是必然。而募兵制的好处也就是战斗力强大，因为他们不负责生产，专职负责训练，那这样的战斗力能不强大吗？可是关于皇帝您所担心的兵权旁落和被迫下放财权引起藩镇之事，那我认为其实这个办法是无解的。从制度上是无解的，至少再过一千三百年之后也是无法彻底解决。”时不凡说。

不过目前唐朝的府兵制其实腐朽绝对非常快速，这个是非常可怕的事实。不过封建王朝对内防范远多于对外，有这种想法的绝对包括李世民。

另一个叫做张士贵的右屯卫大将军赶紧指责时不凡说：“皇上，自古以来将贵智，兵贵愚。孙子兵法有过教训，不能够让士兵知道作战的目的，必须要让士兵置之死地而后生。为将者……”

“可是我们为什么不能够换另一种思路，我们需要士兵保家卫国，可是士兵想的却是当兵换取军饷。他们所想的其实和我们不一样，这才是我们让兵权旁落的最大诱因。我们只有让他们明白为谁而战，为什么而战斗。这样他们有了文化，有了崇高的理想，那自然是能明白将领的选择。”

其实在场的人也都知道，府兵制其实是一个兵农合一的制度。府兵制已经实行了很多年，早在北魏时期也就有了雏形，所以这帮关陇

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