第三百九十八章 商品经济 (第2/3页)

宏观经济学的学者，非常清楚这个商品经济和自然经济的最大区别。自然经济也就是自给自足的经济，百姓生产了之后是为了满足自己的需求的经济。也就是农民生产了粮食主要是自己吃，而织布是为了满足自己的衣服需要。其实唐朝目前初期也就是自然经济的一个体现，自耕农百姓种植粮食，除了少部分拿出去交税和销售，其他的主要都是自己吃。

“所以嘉瑞，你这个是多虑了。当社会进入商品经济的时候，那哪怕是江南豪族认为可以囤积粮食，可是他们很快就会发现囤积粮食不但不能带来太大的好处，反而会让他们损失惨重。不但在经济上损失惨重，甚至在民望和各种政治上都会损失极其惨重。他们才不傻，亏本的买卖没人做。”

“我要做的也就是把这个粮食产量尽快的催熟，然后让他可以快速的增产增收，然后尽快的让粮食不再是一种生活物资，甚至可以成为商品。一旦粮食成了商品，那意味着生产力已经足够，可以养活非常多的脱离农业生产的工商业的人口。只要这样，社会就要开始剧烈转型了。”

可是在古代，饿死人的事情真的不用太多。如果在古代说有人被饿死，那大家都不会当做新闻。而如果是在二十一世纪中国，时不凡二十多年了也就是好几年才会在新闻上看过一个饿死的，而且如果事情爆发之后，当地官员都会被问责。所以说大规模饿死人的事情，在商品经济体系社会健全的时代是不会发生的，零星的饿死人，不会影响整个社会体系。

所以说时不凡认为在商品经济的社会体系之下，遇到灾难那生活质量肯定会严重下降，可是饿死人的事情肯定不会太多。生活质量下降，并不代表会饿死人，至少不会一大片的饿死人，只是零星几个而已。

时不凡反而笑着说：“嘉瑞，你看来是动脑子想了？不过你还是犯了一个错误，用过去的眼光衡量未来。这么说吧，一旦粮食真的得到了那个产量，那我们这个天下也都从所谓的自然经济转变成了商品经济。在商品经济的社会之下，你说的那种情况固然可能有，可是我想也不会太严重。至少不会大规模饿死人，可是在自然经济的模式之下，那饿死人是常有的事情。”

时不凡非常坦诚的承认了自己不擅长微观经济甚至是具体商业经营，他虽然学习了工商管理，可是工商管理也是一个庞大的学科，他学习的是人力资源管理模块，并非是一般人认为的工商管理也就是综合管理整个企业。其实工商管理也是一个庞大的学科，其中分为了很多科目，时不凡学习的只是其中一个人力资源管理而已。

那些囤积粮食的人，粮食一旦成了商品，那商品的价格规律他们肯定会遵守的。哪怕是工厂老板都知道，机器坏了必须要维修，不然是无法恢复生产的。哪些种植粮食作为商品交易的商人，他们会脑抽到不去修建水利设施，故意等着坐吃山空吗？因为不修水利，那到时候自己还是无法继续生产，还是无法继续生产种植粮食，他们肯定要在政府引导甚至是主动去修建各种基础设施。包括水利道路等等基础设施，在这个当中可以起到很大的以工代赈的方式。

听了时不凡这话，秦嘉瑞还是摇头说：“我听不懂，我好像不太擅长这种太过于高层次的想法。”

“也许你说天灾人祸会造成囤积居奇，那我们姑且认为天灾也就是洪水和旱涝。其实解决洪水和旱涝，或者是交通运输。我们可以通过修建各种基础设施来满足需求，比如说水利设施，通过引水和排水来进行缓解。所以

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