第三百九十九章 为官之道 (第1/3页)

“官府的无为不代表不为，而官府应该做到的是维护各行各行业之间的?内容已经乱序请到 摘书阁 阅读！??衡，既不让各行各业无法生产，可是却也应该让各行各业不被一些强横的人利用这种无为而最后把各种东西都给鲸吞，最后盘剥百姓。当少部分人利用了这种无为，那最后反而会害了百姓。官员应该发现了有了这种趋势之后，及时的进行反应，避免利用这种无为来做坏事。”

在集团之间竞争的时候，很多时候将会采用特殊的手段，对外国或者是某些特殊的竞争对手进行恶意倾销，这样而已倾销之后把对方搞垮了之后，那这样趁机收购对方，抢占对方的市场，达到垄断的效果。

汝南公主脸色一黑，因为唐朝皇帝每年都有亲耕大典。很多古代皇帝都会在每年开春的时候进行亲耕，而皇后也要亲自负责桑蚕的事情。当然这个名义上是为了带动百姓农桑，促进百姓种田的积极性。

为了当官而读书，正常，时不凡感觉太正常了，太符合古代的情况了。并不能因此指责古人，因为古代也就是这么一条改变命运的渠道。在生产力不足的情况下，商业无法繁荣，无法提供太多市场消费需求，甚至无法能够提供太多的就业岗位和发展渠道。甚至百姓无法脱离农耕。唯一脱离农耕的方法，也就是去当官，成为农业的管理者。在农耕社会，官员也就是一种“农业管理者”，也就是这么一条进步渠道。

“今天，在明理堂，我今天不说理学，我说一下我最近的有些感悟。”时不凡在明理堂的课堂说道。

“首先官既然是公众之长，那要承担起领袖公众之职责。如何为官，自古以都有很多人都有不同的说法。你们说我大唐官员的职责是什么？”时不凡问。

“那你们打算怎么做？如何做到这几个职责？”时不凡接着问。

而古代官员在这方面，其实已经是明显的放任了。放任那些政治特权的人侵吞土地，或者是过分的“无为而治”，对于一些侵害百姓的情况过分的“无为”。再加上古代百姓文化程度低，不知道如何维护自己的利益，所以他们根本不知道维护自己的利益，而官府因为这种无为而治的思想，不去主动干涉，那最后土地兼并民不聊生。

可是李义府却反问：“可是，如果不暴力，那如何阻止人继续吞并土地。”

“可是，你们知道官的责任吗？公众为何要让你为官，你将会如何为官？如果你当了官却不愿意付出，或者说是你没有做到应该做到的事情，那你同样会被免去官职。我今天就跟你们说说，应该为官！”

能力是根基，权谋只是手段，这个世界上不存在为了手段而手段的事情。凡是手段，都有目的，而看清楚目的，不被手段所迷惑，这个才是重点。

这个李义府的父亲是县丞，是一个县官，自然明白这些东西了。

时不凡却不屑的回答：“你那是作秀！”

李义府赶紧说：“山长，那是不是当有人要大量收购土地之后，那官府应该派人去阻止，应该派出衙役去阻止交易呢？甚至规定，如果敢随便交易土地，当场抓去坐牢？”

可是干部不去亲耕，反而粮食却总体趋势是在增产。而古代一层层官员都玩什么“亲耕”，结果最后百姓生活还是那个样子，没有什么进步。甚至稍微有些天灾人祸百姓都受不了，可想而知亲耕不过是一个作秀罢了，还不如后世的官员不去亲耕作秀呢！

在这种为了统治而执政的方式之下，必然会存在一种思维。那也就是多做多措，少做少错，不做不错。这种思维甚至蔓延到了后世，不过古代更明显无数倍。这些古代官员都是崇尚一种“无为而治”的思维。这个无为而治的思维在中国古代有很鼎盛的想法，甚至是在后世也都有不少人提倡。

“我大唐官吏所

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