第三百九十九章 为官之道 (第3/3页)

了作秀而已。

相反，在后世，有几个官员会去玩什么亲耕？在后世，别说中国国家元首，哪怕一个乡镇干部，都没有几个会去亲耕。

很多人用古代来举例子，说古代无为而治奠定了不少盛世。可是时不凡却很容易发现，在所谓采用无为而治的情况之下，其实主要都是开国初期。从两汉，到盛唐，都是开国初期时候，采用了轻薄税赋的手段来进行给百姓自己自主恢复生产。

时不凡对于这个想法，其实不奇怪，真的非常正常。古代人读书不就是为了当官吗？在古代，改变命运的渠道相对太少，也就是当官一条了。至于说什么像是后世伟人那样为中华崛起而读书，这个在古代恐怕几乎没有啊！

“不过古今异义，当年是公的意思，现在成了官府成了朝廷统治之人的意思。不过官乃是公众之长，这个也是不错。当了官，那意味着你们已经是成为了公众之长，成了人上人。”

这种无为而治是建立在自耕农占据了天下人口比例绝大部分，而百姓有了足够土地，天下农业人口占据了绝大部分，甚至自耕农占据了绝大部分，这样自耕农为了自己的利益，自然会主动去做事，主动的去耕种。

时不凡看到了这个明理堂的学员也都越来越多，目前已经不下于八百人了，这样的人数还在增多。随着长安京畿地区的百姓生活日益富足，有了不少闲钱。和时不凡的可以引导，普通百姓也都开始有了让自己孩子读书的想法。目前明理堂也都开始了对外真正的招生，不过这些可是要收取学费的。那些不收取学费的，只有明理堂自己收留的有潜力的孩子。

当经济基础从自耕农转变成为了土地严重的地主庄园经济，那这样从天下自耕农将会沦为佃户，甚至是少部分政治经济于一身的寡头身上。那这个时候仍然采用无为而治，那肯定是不行的。

“古代官员，作秀的多，做实事的少啊！”时不凡心里吐槽。

有潜力的孩子才会被明理堂收留并且予以教育，这个也是不得已的办法，毕竟教育资源相对匮乏，那只能够优先满足那些有潜力的。因为有潜力的人，才能够跟着时不凡去改变这个世界，将来造福更多人。这个世界必然要有所取舍了，选择有希望的，放弃没有希望的，别说是这些底层百姓，甚至很多高层权贵也都是如此，重点扶持那些有希望的家族成员，放弃那些没有希望的成员，不可能每一个人都彻底一视同仁的。

“很好，公主此言乃是说明了官的起源。官起源于上古，甚至是三皇五帝时期。官本位公的意思，而由此还有五帝官天下，三皇家天下的意思。官本来意思是指公众，是一个领导公众而存在的。”

时不凡几乎不定期的来给这些明理堂的学生上公开课，向他们表达自己的存在感，让他们知道时不凡是他们的老师。这个就好比很多校领导平日里面都不会去亲自教育学生，可是在重要活动尤其是开学时候，再忙也要来，因为他必须要表达存在感。尤其这些孩子是自己的根基，不能够轻视。

听到了这个如何为官，他们立马认为是时不凡要教导他们为官之道了。他们立刻提起耳朵认真听，因为他基恩都是希望为官的，甚至时不凡自己也就是一个五品官，在大唐绝对是属于高级官员了。有这么一个高级官员如此公开的传递什么为官之道，他们当然想要听了！不过，他们失望的事情发生了，时不凡并不打算给他们讲解什么权谋。其实权谋只是手段，为官不是为了权谋。也许很多人以为当官也就是整天算计这个算计那个，不干正事。其实当官的时候，权谋只是极少部分，真正的时候还是在处理真正的公务的。从来没有一个国家会因为权谋而发展，而当官不可能每时每刻都在处理权谋，只是在重要的时候用一些权谋，更多的时候还是在具体处理公务。

(未完待续。)

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