第四百零八章 舆论压力 (第2/3页)

钻空子上有政策下有对策的做法。

不过秦嘉瑞还是说：“你这么做，不怕皇帝恨死你吗？何况，皇帝手里的大权，如果他真的要直接下令废了所谓的婚约，那最后肯定是可以的。按照你所说的，皇帝可是掌握了立法权，他如果真的豁出脸皮去下令废除，你也没有办法。”

“哈哈哈哈，嘉瑞，对于这点，我非常放心。这个皇帝可是千古少有的爱面子的皇帝，爱面子那可是爱到了一定境界，所以别人也许我不怕，可是这个皇帝是一个死要面子的家伙，我最不害怕他在这方面把我怎么样。”时不凡自信的说。

法律制定是一回事，可是能否得到有效执行，那也是另一回事。所以研究历史的时候，绝对不能够光看那些法律条文就想当然了，事实上更多还要看那些法律能否被有效执行，一个无法执行的法律，那还不如不去制定，反而容易迷惑后人呢！

总之要把这个“昏君”给黑出翔来，要竖立所谓的感情真善美，讨伐“昏君”的假恶丑，让大家看到这个昏君的真面目，引起大家对于这个皇帝的利用权力强抢已经订婚的女人的愤慨。

而这种人，时不凡手下也都有不少。因为在大唐钱庄联合会里面，哟不少的道观寺庙也多加入了这个所谓的钱庄联合会，这个寺庙道观里面是有不少这种人的，现在让他们按照自己这个方法来进行去说话，完全可以引起普通百姓的共鸣。至于这个话本，同样是专门黑那个昏君的，反正时不凡也就没有指名道姓，你李世民就别自己对号入座了。

时不凡约见了自己的旗下选一些媒体的人，这些媒体是时不凡早在两年之前也就开让秦嘉瑞布局了。这个媒体以旬刊为主，负责印刷各种刊物的报刊。这个媒体平日里面各种消息也都有，包括各种杂文，甚至是一些小说连载，还有一些广告之类的东西，把各种新闻也都写入了进去，这个长安的民间媒体其实很大一部分都已经被秦嘉瑞手下的各种产业直接或者间接的控制。

时不凡把后世那些经典剧本也都拿出来了，比如说什么双方化蝶的悲剧结局啊，还有各种悲剧剧本，总之也就是要悲剧的。

时不凡非常明白为什么关于什么白蛇传，还有什么梁祝，或者是经过了后世改版的那个七仙女和董永的故事。本来唐朝时期的董永故事是戏剧，可是却没有能咋人们心中留下太多印象。而被一些人故意的艺术加工之后，反而变成了悲剧，这样反而变得脍炙人口起来。

对于时不凡来说，局势发展到了今天，那郑丽琬这个女人也就是时不凡的“大面子”，所以他不能丢。可是对于皇帝来说，一个女人固然是面子，可是如果能换来更大的面子，那也不是不能够去作交换的。不同层次人，是思维不同，不同身份的人，思维也不同。大家求同存异，互利共赢罢了。

而这种说书画本，是古代能满足低层次百姓的精神文明的需求的东西，因为成本低并且传播容易，以古代百姓的文化程度肯定无法了解诗词什么的，更是无法理解高雅的艺术。时不凡利用这种话本来宣传，有助于自己可以去让百姓引起轰动。甚至这个关于爱卿悲剧的做法，更是能引起很多人的共鸣。悲剧往往比起喜剧更容易流传，更容易被记住。尤其是爱情悲剧，在中国很多传说里面也都是有这种情况发生，所以时不凡也就是要编段子编写具备来把这个“昏君”给黑出翔。

时不凡很快给了这帮编辑们一个个脚本，给了他们一个大纲，让他们自己去发挥。总之，这种情况也都是要进行宣传的。这个大纲其实很简单，也就是在告诉百姓，某个“昏君”利用权力强行把一对男女给分开，强行把女子收入了后宫。而那个女子迫于暴君的淫威，不得不奉

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