561话：建文帝的传说 (第3/3页)

了礼部尚书胡濙，名义上是到全国各地去找神仙，当时传说有一个神仙叫张三丰，实际上是去寻找建文帝，前后找了二三十年。

胡濙每次找了回来都向明成祖报告，最后一次向皇帝报告时，成祖正在军中，胡濙讲的什么别人都听不到，只见他讲了以后明成祖很高兴，最后这一次报告，可能是说建文帝已经死了。另外明成祖又怕建文帝不在国内，跑到国外去了，所以他在派郑和下西洋的时候，要郑和在国外也留心这件事。这是可能的，但这不是郑和下西洋的主要目的，郑和下西洋主要是由于经济上的原因。

明成祖以后的各代对建文帝的下落一事也非常重视，万历皇帝就曾经同他的老师谈起这个问题，问建文帝到底到哪里去呢？为什么经过一百多年还搞不清楚。当时出现了很多有关建文帝的书，这些书讲建文帝是怎么逃出南京的，经过些什么地方，逃到了什么地方。

有的书说他到了云南，当了和尚，跟他一起逃走的那些人也都当了和尚，诸如此类的传说越来越多。此外记载建文帝事迹的书也越来越多，这说明什么问题呢？说明一个政治问题。建文帝在位期间，改变了他祖父明太祖的一些作法，他认为明太祖所定下来的一些制度，现在经过了几十年，应该改变。

当时建文帝周围的一些人都是些儒生，缺乏实际斗争经验，他们自己出的一些办法也并不高明。尽管如此，建文帝的这种举动还是得到了不少人的支持。但是明成祖起兵反对他，在明成祖看来，明太祖所规定的一切制度都是尽善尽美的，他不容许建文帝改变祖先的东西。

因此明成祖和建文帝之间的斗争就是保持还是改变明太祖所定的旧制度的斗争，在这个斗争中建文帝失败了。明成祖做了皇帝以后，把建文帝改变了的一些东西又全部恢复过来，一直到明朝灭亡，二百多年都没有变动。

在这种情况下，有不少的知识分子对明成祖感到不满，不满意他的统治。他们通过什么方式来表达这种不满呢？公开反对不行，于是通过对建文帝的怀念来表达。他们肯定建文帝，赞扬建文帝，实际上就是反对明成祖，因此关于建文帝的传说就越来越多了。

四川、云南到处可以发现所谓的建文帝的遗址，有一个庙说是建文帝住过的，那里有一个寺院，里头有几棵树，说是建文帝栽的，有没有这样的事情呢？没有。

明末清初有个文人叫钱谦益，这个人政治上很糟糕，他写了文章专门研究这个问题。当时许多书上都说，当南京被燕兵包围时，城门打不开，建文帝便剃了头发，跟着几个随从的人从下水道的水门跑出去了。

钱谦益说这靠不住，南京下水道的水门根本不能通出城去，他当时做南京礼部尚书，宫殿里的情况他是很熟悉的。此外还有很多不合事实的传说，他都逐条驳斥了。

最后他作了这样的解释，假如建文帝真的跑出去了，当时明成祖所统治的地区只是从北京到南京的交通线附近，只要建文帝一号召，全国各地都会响应他，他还可以继续进行斗争。但结果没有这样。这就可以得出一个结论，建文帝是死在宫里了。但当时不能完全肯定，万一他跑了怎么办？所以明成祖就派人去找。

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