第22章 、红楼梦姓“戏”还是姓“史”之谜（10） (第2/3页)

欢，皆由即悦其色、复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。

她用一句“好色即淫，知情更淫”，把“色”和“情”皆归于“淫”的范畴。用这个标准来衡量宝玉和贾瑞的情，应该说都是一样的，皆可称之为好色之徒。而且，从某种意义上说，宝玉甚至比贾瑞更有过之而无不及，故警幻称其为“天下古今第一淫人”。这个评语可谓惊世骇俗，不仅让宝玉惊出了一身冷汗，也让读者惊出了一身冷汗。这无异于是在向世人宣告：《石头记》乃天下首屈一指的yinshu脂批在这句话后面批道：“多大胆量，敢作如此之文。”然而，正是敢做如此之文，敢说如此之话的人，除了有如此大的胆量外，更有超乎常人的智慧，不信你就往下看。

宝玉一闻此言，唬得不知如何是好，赶忙解释说：

仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒“淫”字？况且年纪尚小，不知“淫”字为何物。

宝玉的辩解实际上是把自己的“淫”和贾瑞的“淫”作了区分，“年纪尚小不知‘淫’字为何物”，是他和贾瑞在“淫”上的本质区别。

见宝玉唬成这样，警幻把话锋一转说道：

淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴。此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”。“意淫”二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。

这就明确指出了“淫”和“淫”之间的不同：世俗之“淫”是“皮肤滥淫”，但宝玉的“淫”却是“意淫”。“皮肤滥淫”不难理解，我们从贾瑞身上已经看到，无非是裸的男女，体现的是一种纯生理的追求。但宝玉的“意淫”却不同，它是先天的，是精神层面的东西，与无关，体现的是思想上的追求。接下来发生的事情，进一步说明了这一点。

在太

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