第25章 、红楼梦姓“戏”还是姓“史”之谜（13） (第1/3页)

4、《石头记》：一部镌刻在石碑上的历史

贾府是演绎《红楼梦》的主要舞台，虽说站在这个舞台中央的主人公是贾宝玉，但主宰这个舞台的却是贾母史太君。史太君是贾府的最高统治者，尽管她不姓贾，但贾府的所有人对她都要言听计从，甚至顶礼膜拜。仅凭这一点就足以说明，这个舞台姓“史”，而不姓“贾”。

林黛玉的名字除了有“玉带”的寓意外，还有另一层意思，就是“墨宝”。黛为墨，玉为宝。宝玉和黛玉初次见面时，便送给她二个字“颦颦”，说：“《古今通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨’”，由此便把黛和墨直接联系在了一起。墨宝与谁最为亲近？当然是老祖宗史太君，因为她是“史笔”，她在贾府的崇高地位和威望，正是来自于这种客观公正的属性。史太君“史笔”的寓意，来自贾政的灯谜：

身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。

脂批在这个灯谜之后写道：

好极！的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，“必”字隐“笔”字。妙极，妙极！。

这个灯谜的谜底是“砚台”。“砚台”与“墨”，与“笔”同为文房用品，关系极为密切，再加上贾母姓“史”，其“史笔”的寓意不言自明。“墨宝”和“史笔”是一回事，皆指石头记具有“追踪摄迹，不敢稍加穿凿”的历史属性，具有一般小说无法比拟的特点，是世间难得的珍品。正因为如此，贾母视黛玉格外不同。

要说红楼梦姓“戏”还是姓“史”，“荣国府收养林黛玉”这场戏，以直观的形式给出了明确答案。贾母对黛玉的特殊情感，在黛玉初次入贾府时就表现得淋漓尽致，在场的每一个都能感受到那发自肺腑的浓浓情亲。这场戏实际上是黛玉和阿凤的对手戏，她二人的不同表现，不同定位，以及贾母对她们的不同态度，都体现了作者以“史”为主，以“戏”为宾的创作理念。

黛玉在母亲去世后无依无靠，与父亲林如海相依为命，贾母念及其

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