第56章 、朝代年纪和主题思想之谜（6） (第2/3页)

但里面的内容无一不与他有关；元春明明要求家中几个能诗会赋的姊妹搬进大观园居住，才“不使佳人落魄，花柳无颜”，但这一闺阁重地最终迎来的主人依然是宝玉。这就说明宝玉即元春，元春即宝玉，身为“诸艳之冠”的他，与其他女儿共同构筑了甄元春的形象，共同昭示了这一“闺阁”之人光彩照人的品质。

元春就是“清明”，就是一代君王的象征，就是“一损俱损，一荣俱荣”中的那个“一”。作者将元春的这些特质全部投射到女儿身上，通过她们的豆蔻年华、美丽容貌、风流态度、温柔性情一一表现出来，成为了大观园里一道亮丽的风景。其实，在宝玉身边珠围翠绕的女儿中，不乏神仙妃子似的人物，如林黛玉是潇湘妃子，薛宝钗是杨贵妃，探春是王妃，在她们身上都有甄元春的影子。

由此可见，《警幻仙姑赋》并不是写给仙姑一人的，而是写给所有女子的，它既是对元春的赞颂，也是对宝玉的赞颂，更是对黛玉和宝钗的赞颂。同样，《芙蓉女儿诔》不是写给晴雯一人的，而是写给所有女子的，它既是对元春的哀悼，也是对宝玉的哀悼，更是对黛玉和宝钗的哀悼。如果说赞赋直接体现了女儿的金玉品质的话，那么诔文则直接表达了“怀金悼玉”的主题。我们只有把二者联系起来看，才能深刻领悟作者的哀怨从何而来，才能透彻理解“怀金悼玉”究竟指的是什么。赞文是对主人公高尚情操和品质的赞美，悼文则是对造成其“红颜薄命”原因的深刻反思和有力批判。两篇文章一脉相承，头尾相贯，共同组成了故事的主旋律，形成了书的“通部大纲”。

第六、宝玉的梦起于太虚幻境，收于大观园，起于天香楼，收于葬花冢，这一起一落的构思足以证明太虚幻境与大观园的一致性。整个故事在宝玉“自为红绡帐里，公子情深”的梦幻中拉开

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