第96章 、红楼梦成书之谜（3） (第1/3页)

上述认识虽然得到了普遍认可，成为了当今红学研究的基础和背景，但它不是没有漏洞，不是无懈可击。要知道，它在最基本的事实方面漏洞就很大，甚至根本站不住脚，比如曹雪芹的年龄和他的经历。如果说他是在四十岁去世，如敦诚所说“四十年华付杳冥”，那么他的出生就应该是在1722年，因为他的卒年，根据脂批的说法，是在“壬午除夕”，也就是1762年和1763年相交的时候。这样一来，问题也就出来了，曹家昔日的繁华是在1722年之前，也就是康熙在位的时候。1722年康熙去世，雍正上台，曹家接连遭遇了抄家、罢官、押送进京法办等一系列变故，昔日的繁华一去不复返。也就是说，曹雪芹尚在襁褓之中，就已经失去了大家公子的地位和条件，曹家的鼎盛时期他根本没有经历过，主人公的温柔富贵生活离他相去甚远，他如何能描绘出一幅涵盖一个大家族政治和生活方方面面的全景图来，而且里面的内容又是那样的生动，人物又是那样的逼真，构思又是那样的巧妙，场面又是那样的奢华气派。没有这样经历的人，却能写出这样的文章，这个事实放在谁的身上都有些不可思议。更何况，他还是在写自己，这就更不可思议了，即便他有穿越的能力，恐怕都很难做到这一点。这不能不说是这个理论的致命弱点，它甚至有可能彻底推翻这个理论，让它无立足之地。

不仅如此，令人怀疑的还有：敦诚和敦敏兄弟与曹雪芹如此亲密，他们的交往非一年两年，为什么他们对曹的创作只字不提呢？如此浩大的工程，如此漫长的岁月，如此繁复的工作，难道他们一点都不知道吗？这显然说不过去。如果说敦诚、敦敏的诗稿对此有所反映的话，现在我们也不至于如此茫然

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