第97章 、红楼梦成书之谜（4） (第2/3页)

一批名儒，号称十八贤，而“莲社”因寺中的白莲池而得名。“东山之雅会”是形容谢安风雅结交的情形，他常常以诗文会友，以山水为寄，隐居东山，后人常以“东山”称呼他。无论是“莲社”还是“东山”，都具有“隐”和“交”的特点，而这两个特点恰恰是《红楼梦》进行创作的人为背景。

第三点，探春帖子中的“前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下”。这几句话向我们透露了一个十分重要的信息，这个信息与政治背景有关，与创作环境有关，与作者的处境有关。所谓“清景难逢”指的是诗社是在一个相对开明的政治环境下创建的，所以作者才能避开繁杂的事务，到一个相对僻静的地方专心进行创作。

这个时代指的是哪个时代呢？指的是雍正之后的乾隆时代，因为《红楼梦》诞生在乾隆初年。很显然，作者拥有一个相对宽松的政治环境，所以他才可以“远招近揖，投辖攀辕”；才可以“竖词坛”、“开吟社”；才可以“结二三同志，盘桓于其中”，而不需要有太多的顾虑。“清景难逢”四个字，让我们看到了主人公终于是“守得云开见月明”。

除了上述三点以外，还有一点也值得我们特别注意，这就是探春帖子中“棹雪而来”所传递出来的信息。“棹雪而来”四字是从“子猷访戴”的典故引申而来。“子猷访戴”说的是晋代的王徽之（字子猷），在一个大雪纷飞的冬夜，一觉醒来看到窗外一片雪白，立刻兴致盎然，打开房门对雪酌酒吟诗。当他吟诵到左思的《招隐诗》时，突然想起了隐居乡间的画家戴逵（字道安），便连夜乘小船去访戴。船行一夜到了戴家门口，王子猷却不肯上岸，又原路返回。他的这个举动让旁人大惑不解，问他为什么这样做，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返

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