第97章 、红楼梦成书之谜（4） (第1/3页)

1、诗社成立的背景

诗社是在什么背景下创立的？其中有三点特别值得我们关注：

第一点，它是在宝玉挨打之后创建的。宝玉挨打后，受到贾母的特别呵护，不仅摆脱了贾政的束缚，还告别了“与士大夫诸男人接谈”和“峨冠礼服贺吊往来”一系列官场应酬，杜绝了与亲朋好友的礼尚往来，甚至就连“家庭中的晨昏定省”也随意而为，不受任何清规戒律的限制。很显然，对主人公而言，这是一段难得的“休闲”时光，可谓没有名利的烦恼，没有世俗的干扰，没有琐事的纠缠，没有公务的羁绊，自由自在，无拘无束。想想看，一个处在权力中心的王侯级人物，在什么情况下才能做到这一点呢？当然是在隐居或半隐居的状态下才能做到这一点。也就是说，诗社是在主人公出家归隐的情况下创建的。

第二点，它是志同道合者共同参与的组织。诗社的发起人探春送给宝玉结社的帖子，对这一背景作了直言不讳的描述，她说：

今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中，处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志，盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社。虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。

这个帖子不仅点明诗社成立的地点是在远离尘俗的山水之间，还指出了诗社的参与者是一群志同道合者，具有“莲社之雄才”、“东山之雅会”的性质。据蔡义江的《红楼梦诗词曲赋评注》介绍：“莲社之雄才”指的是佛教净土宗最初的结社，由东晋和尚慧远在庐山东山寺创立。该社聚集了

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