第133章 、胤祯卒年之谜（6） (第2/3页)

中得知，这个蛇是白帝，杀死他的人是赤帝，他们是一对水火不相容的冤家对头。刘邦一闻此言，心中大喜，认为自己定是最终掌管天下的人。这个故事流传甚广，就连史书都有记载。清朝归德知府赵瑗在重修《高祖斩蛇碑》时，曾撰文说：

中原竞逐鹿，一蛇阻山谷，挥剑斩白帝，蛇母秋郊哭。

那么，“清虚观”上演这出戏寓意何在呢？它有两方面的意思：一方面说明，这里是权力的中心，“逐鹿”之争就发生在这里；另一方面表明，最终“赤蛇”斩杀了“白蛇”，并自立为王，坐上了庙堂的第一把交椅。“白蛇”即“白帝”，他就是“戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍”的北静王。“白”体现的是“清”，体现的是“皇”，体现的是正统与合法。而“赤”体现的是“火”，体现的是悖逆，体现的是无法无天。他们的性质截然不同，他们的区别显而易见，他们结局不言自明。

在“清虚观”里的“赤蛇”不是别人，正是王熙凤，因为她在为“巧姐”讨要佛前“寄名符”时，张道士就是用一个“搭着大红蟒缎经袱子”的茶盘直接托出来的。张道士的这个举动在向人们暗示：阿凤借合法（女儿）之名，行悖逆之实，“佛”的归宿本应是“白”，现在却被打上了“赤”的烙印。张道士把这一真相在史太君面前和盘托出，就等于是把篡位的事实暴露在了光天化日之下，暴露在了大众的面前。

接下来上演的是《满床笏》和《南柯梦》。《满床笏》指的是一家子满门皆是高官显贵，人人都是朝廷重臣。脂砚斋在第四回回目之前的题诗说：

请君着眼护官符，把笔悲伤说仕途。作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。

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