第135章 、胤祯卒年之谜（8） (第3/3页)

一举多得。（未完、待续）

既然作者活到了八十多岁，那么曹雪芹在“壬午除夕”的死亡又是怎么一回事呢？这是每一个人都会想到的问题。前面说过，曹雪芹就是青埂峰下的僧人，扮演的是真事或史书的角色，因而，他既是“真相”的代表，也是“清白”的象征。壬午除夕是1762年和1763年相交之时，此时《红楼梦》已经完成了七八年，在这个时候宣布“曹雪芹”死亡，肯定是出于某种目的，某种考虑。

《红楼梦》最早问世时，基本是在皇族之间传阅，并没有流传到社会上去。据吴恩裕和冯其庸两位先生的考证，已卯本是清怡亲王府抄本，故而也被称作“怡府本”。庚辰本则是1760年版本，比已卯本晚了一年，因为上面有“脂砚斋凡四阅评过”和“庚辰秋月定本”的字样，故而被称作“庚辰本”。这个本子显然是经过脂砚斋亲自校定过的本子，所以它与已卯本一样都是出自王府。尽管脂砚斋此时已经变换了身份，但这并不影响它出自王府的属性。

笔者推测，这部作品在皇族中经过多年的传阅之后，逐渐从王府，从宗室流向了社会，流向了民间。进入社会以后，可以想见，不知拟书底里的世俗之人，只热衷于里面的香艳故事，并没有注意到里面的真事，结果出现了一边倒的局面。“荒唐言”被越炒越热，作者的“辛酸泪”却被彻底忽视，走向了沉寂，走向了死亡。按照生死轮回的观点，才子佳人故事的生，就意味着真事的死；“荒唐言”的流行，就意味着“一把辛酸泪”的消失。所以，曹雪芹的死就成了一种必然，成了不以作者的意志为转移的事实。正因为如此，脂砚斋才会在1774年的八月，以沉痛的心情写下了“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”的批语，以此表明书在走向社会的同时，其中的“情”也走向了死亡。

(本章完)

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