当头两棒 (第1/3页)

李世民赶回家，在父母面前长跪不起，再次表达了自己的心愿。

父亲李渊看看母亲窦氏：“长孙晟在世时，因其长兄长孙炽的建言，确曾与我戏言结儿女亲家，但并未实行，他兄弟二人就先后去世了，此事也无人再提。我家源出‘七望五姓’之陇西李氏，本房乃西魏八大柱国之后，想把女儿嫁给二郎的世家也多。”

长孙晟是观音婢的父亲，正是留下“一箭双雕”佳话的神射手，更是长袖善舞的外交家，一手将强大的突厥分裂为东西两部，官至右骁卫大将军。他在原配夫人去世后，续娶高士廉的妹妹高氏，生一儿一女，儿子名长孙无忌，字辅机，女儿小字观音婢，大名“瑾琋”。长孙晟之兄长孙炽官至民部尚书，赏识李渊夫人窦氏的智慧，认为她教养的儿女必有大成，建议长孙晟与李家联姻。隋炀帝大业五年，长孙晟逝世，因其长子行布早年在抵抗叛军的战事中殉国，次子恒安系庶出，就由原配所生的三男安业继承家业。安业不等先父入土为安，便将继母高氏及一双异母弟妹扫地出门，逐回高家。转年，长孙炽也与世长辞。

窦氏搁置了手中的笔：“我不信命硬、克父的虚妄之说。代北长孙氏数百年名门世家，与我们也是老亲，观音婢的族兄长孙孝政是我们的四女婿，异母姐长孙瑞又嫁给了二郎的表兄张琮，如果亲上加亲，亦是锦上添花的美事。但我不得不为二郎的前途着想，他是次子，不能袭爵，只能从校尉起步。诺大的长孙氏，有的是待嫁女儿，我家为什么不选父母双全、父亲为官做将的闺秀，偏要选一个父亲亡故、寄居舅家的苦女呢？虽则高士廉视观音婢如亲生，可自从高士廉之父——前洮州刺史高劢罢官以来，高家再无仕途显赫之人。我必须亲自看看，观音婢那孩子究竟值不值得我家二郎钟情？”

窦氏以探望故友为由，约访高宅。不过到了拜访的这天，高士廉却不在家。因他有一个远房族侄女，随父宦居边陲，近来突厥入寇，居城陷落，族侄女竟遭突厥人掳掠，高士廉今日应邀与其家人共商解救事宜去了。

窦氏带着礼物，先向高太夫人陆氏问好。老人抱恙卧床，不便接待，客气的请她随儿媳、女儿去内堂宽坐叙话。

内堂壁上挂着一幅字——“未若柳絮因风起”，是东晋女诗人谢道韫的咏雪联句，字体则颇具东晋书法家王羲之老师——卫夫人高逸清婉、流畅遒劲的风骨。

窦氏看了一眼字幅落款，念道：“‘伊洛君’——这是观音婢那孩子写的？”

“是。小孩子狂妄，唐国夫人见笑。”高氏说。长孙家籍贯洛阳，观音婢取洛阳名花——牡丹的别名“依洛传芳”，为自己起了个“伊洛君”的雅号。

看来，这个女孩儿崇尚魏晋女子散朗娴雅、落落大方的“林下之风”。

窦氏笑问：“我还是在观音婢五岁时见过她，好个伶俐孩子！七年过去，不知长成怎样一个冰雪聪明、如花似玉的闺秀了？夫人能带我去看看她吗？”

高氏和高士廉夫人鲜于氏引她进了观音婢的闺房。女孩放下女红，趋前行礼。

窦氏一面拉着手寒暄，一面把她上下打量了一遍。

按窦氏对儿子的了解，总以为他执意要娶回家的女子必为“绝色”。美人也分三六九等，长孙家的观音婢只是一种洁净莹白、柔和协调的美，并不显山露水。然而，那双如秋日高天一样清冥水灵的明眸，却令曹植《洛神赋》的名句跃入了窦氏的脑海：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。”

“观音婢的字，我很喜欢。因有个不情之请，向观音婢求字一幅，内容随你喜爱，可好？”窦氏言罢，微微转动视线，观察闺房布置，整洁的室内最引人注目的是案上的书籍、笔墨纸砚和墙角的一具古琴。

女孩笑答：“既蒙伯母抬爱，自当尽力而为。‘求’字却绝不敢当。”因命侍婢研磨摊纸，略一思忖，提笔运气，挥毫写下谢道韫《泰山铭》一幅：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。”

窦氏展卷细看，不禁连连赞叹：“好字！好诗！我就不客气的带回去了！”

回到唐国府，窦氏向李渊详谈此行见闻：“……据我看来，观音婢那孩子承袭了其父的智慧，天资聪颖，丧父后备尝世态凉薄，心智磨砺得远较同龄女子成熟。其母舅高士廉之才学就连薛道衡等本朝名流大儒也是青眼相看的，有他教养，长孙无忌和观音婢这两个孩子皆好学善思。观音婢若嫁入我家，复加教培，必成二郎的得力内助。再者，原本父母

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