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辰时过半，在府门东侧围墙下等候的乐班迅即启奏。乐班规模宏大，有将近五十名乐师。男乐师戴黑色道帽，着红色道袍，外露黑色长袖，显得庄重喜庆。女乐师均不过二十几岁年纪，姿容素净，清秀可人。头戴相同的黑色道冕，高绾的发髻从冕中露出，着青色道袍，外露白色袍袖，尤显淡雅飘逸。笙、管、笛、箫等吹器，钟、鼓、磬、钹、铛、木鱼等打击器，二胡、板胡、古琴等弹拨器，一应俱全，品种繁多，搭配适当。合奏之中偶有独奏，曲调庄重、肃穆，时而气势磅礴，时而清幽恬静，透着道乐所特有的仙风神韵。

日月国定道教为国教，历代帝王不仅拨巨银重金给龙虎山和武当山扩修道院，还专门为道教制订了教乐规章，叫《御制玄教乐章》。李褓之游历过二十多家道院，知道现在演奏的曲调形式叫“阳韵”。只是与他在终南山、华山等北方道院所听到的道乐相比，这里的曲调显得更轻快一些，有南国《采茶歌》的韵味。

乐班演奏了一会儿，巳时将近。本已安静下来的人群忽然间又骚动起来，皆引颈向府门内眺望。只见仪门处，张天师头戴天师金冠，身穿大红彩绣天师袍，一个人走在最前面。身后依次跟着五大判选院的主持，广信府知府和北直隶、南直隶的贺官，五大监选院的主持，贵溪县知县和上清镇的官员，十大道界知名派别的代表。众人从仪门内款款走出，到府门内落座。座次跟五天前的开幕式一样。

总司仪朝东墙下一挥手，乐声戛然而止。人群也随之安静下来。

“昨日优选出的高手，今日将决出胜负。规则与此前相同。四座比武台同时进行，每台有

“符咒相术类”没有台子。他们被安置在泸溪江边，沿江一字排开，用桌子排成一条长长的柜台，道士们在桌子的南侧面北而坐，接待顾客。应天府万福宫在东，阁皂山葛璇宫在西。

中间的台子依旧留给了真正的比武者。据说这是紫云青君和慧喜法师的建议。中间的比武台离府门最近，便于观看、评判。

今天的情况有些不同。虽然八家比武者还没有来，但观众已经选好了各自喜欢看的类别。中间的比武台不再像前几天那样冷冷清清，而是被人群围得水泄不通。

两只石狮的内侧用对掐粗的圆木围成一个长方形木栅，宽约五丈，深约两丈，看客一律禁止入内，以免挡住主座台上的判选师和贵客们的视线。但石狮的外侧允许站人。开幕式上留给参赛者坐的长条凳已经撤下。

李褓之在西边那只石狮的外侧站下，距石狮有两丈多远，离主座台有三丈多远。

第五章 龙虎会（6） 拳 (第1/3页)

五月二十日，龙虎会第五天。

上午，演武场。

因为错过了昨天“四川六清”和“公西三虎”的比武，李褓之今天一早便来到演武场。谁知还是来晚了，场上已经挤满了人。而主座台上还空无一人。

他先到府门前看昨晚发的初选榜。

通过申请立派预选的有四个门类，共八家：

仙丹药膳类：

广州府花都观，申请立“花都派”，掌门人：仙馐长老。

潮州府八珍堂，申请立“八珍派”，掌门人：精饽道长。

阴阳双修类：

扬州府北海草堂，申请立“西星派”，掌门人：陆一挺。

温州府瑞洞宫，申请立“内丹派”，掌门人：易采子。

符咒相术类：

应天府万福宫，申请立“茅山派”，掌门人：罡决子。

阁皂山葛璇宫，申请立“灵宝派”，掌门人：虚悬法师。

功拳剑类：

四川省五家宫观（青城山天师洞、青城山文昌宫、圣母山云台观、成都府青羊宫、眉山重瞳观），集体申请立“碧洞宗”，掌门人：陈清觉。

安庆府天柱山，申请立“公西派”，掌门人：公西长鉥。

“仙丹药膳类”在最西边的台子上比武。李褓之看到花都观三天前支起的那三口大锅还在台上，只是移到了东边。西半边台子让给了潮州府的八珍堂。

“阴阳双修类”在东边那座台子上。扬州府北海草堂与温州府瑞洞宫各占一半。北海草堂的场子还是用蓝布围挡，而瑞洞宫则是用黄布围挡。

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