“来接我，妈的。”那个狙击手朝着耳机里喊。很快，一辆架设着两挺并联的高射专用的消音器MG15机木仓的轻重量装甲改造小吉普就出现了。狙击手准备上车。

霍云的身后躺着数十个装备了毛瑟M1949SellfeuerCaebine还有APR双刃突击步枪的士兵，他在一瞬间发动了武神诀，射杀了那些所有的敌人。

“没想到，这小子竟然还是个超能力者，我一直以为C国的人是在扯淡，但是他们说的真的是真的！”

余薇薇问道：“他们是在进行生化实验？试验品是那些超能力者？”

“我听黑道上的兄弟说过这件事情，他们用超能力者做实验，研发超级武器！”

夜幕下的军事基地，在近乎空旷的荒野上流露着无限的霸道和杀气。有人说，夜晚是另一个世界，现在看来，的确如此。在晚上你能看到很多你看不到的东西，也可以做很多你白天不敢去做的事情。

在军事基地的附近有一个拿着毛瑟卡尔40倍瞄准镜的，枪口缠绕着绳索的长枪管步木仓的狙击手。

“啊西巴，什么时候来接我！”

他披着迷彩的草布，他已经爬了一天了。长时间的劳累让他不得不抬起头。他的狙击木仓上缠着迷彩的树皮和绷带，毛瑟安装了一把很长的现代三叉戟战术鱼叉刺刀。

他握着步木仓，从肩托上取出一枚子弹放在嘴里。这是他缓解烟瘾的一个好方法。

340章：孔子与神 (第3/3页)

说法可以满足人们“甩锅”的欲望：只要不顺，还可以甩锅给鬼神嘛。

看清了祭祀的本质。祭祀真的为了神吗？祭祀其实还是为了人：神灵保佑，不过是今人对来年自然现象的愿望；祖宗保佑，则是追忆家族的辉煌，勉励今人。

总体上说，孔子的鬼神观是比较正确且明智的。

注意是“不语”，而非“不信”，也不是“非有”，这也成为孔子在文革期间被当局认为唯物主义不够彻底，而受到批判的一个原因。

首先对于鬼神是否存在的问题不予考虑，就时代限制而言，鬼神就是存在的。

敬鬼神而远之，则是一个非常实际而真切的选择。

首先一点，鬼神崇拜是商代的事情，周已经转向对天的崇拜，相应的，鬼神也就不存在实际的影响力。

但是就认知而言，鬼神仍然是有力量的，但是这力量不一定能有利于人。

鬼这种东西，，影响力达不到你，有力量，力量为恶，所以怎么做？离他远点，别招惹他，这就是敬鬼神而远之。个人觉得人类不能用科学道理解释，不代表这些非人类的力量不存在。有兴趣的可以去看美国的一个纪录片，捉鬼行动队（貌似中文是这个翻译《GhostLab》）。

所以，孔子也不说绝对，不搞不懂装懂的“纯粹无神之论”，因为就连牛顿这样的大科学家，爱因斯坦这样的智慧超群之人，都相信上帝和高级生命体的存在，我们呢？

所以孔老夫子的核心仍然是君子之行，君子不立危墙之下。君子，就是思想道德最接近神的人。

他提出过“君子不器”，个人认为，什么样的人是不器呢？孔夫子提出的，是类似于周公那样的人。那样的人，在后世中已经被神化了。

世界上有很多无法解释的事情，我们现在也无法解释“通古斯卡大爆炸”，“王恭厂大爆炸”，“昆仑地狱之门”这样的超自然现象，那么孔夫子所处的时代呢？更不能。

孔夫子是信仰神的，他相信有，存在。

一行人喝了酒，霍雪飞趁醉被冰凌和夏雅两个人带到包间里，又是一阵翻云而又那覆雨，共赴巫山。

正是那一笑喜相逢，似嫦娥，下月宫。丹山念夜鸾求凤，天台路通，巫山簇峰。柳稍露，滴花心动。正情浓，又被五更钟；汗淋腻，莺语啼，犹记窗前常品萧，如今月下独赏菊。几度前山攀天柱，屡次后峰寻幽径，人间冷暖君尝遍，其中深浅吾自知。

“喂，我怎么没想到今天晚上还有这种安排？”霍雪飞靠在枕头上，问道。

一阵折腾，当凌晨四点半的时候，一行人终于出发了。有了吉普车的支持，他们用最快的速度来到了CYS共和国北部的阿乔利纳尔特战斗部落。

当卡车到达这里的时候，当时正是凌晨四点。一切都在黑色之中。

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