糊涂的另一个说法叫放下，如果一直放不下，最终只会让自己的精神受到

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那如果跟朋友聊过之后仍然无法为自己解惑怎么办？

我的建议是最好直接放弃这个让你迷惑的问题。

或者暂时放下它，等以后有机会或者自己的思维恢复正常之后再来思考这个问题。

世上没有解决不了的问题，也没有过不去的坎儿。

人们常说难得糊涂，其实糊涂本身就是一门大学问。

第一章（下） 此两者同出而异名 (第1/3页)

“此两者同出而异名，同谓之玄”

有欲和无欲这两种状态全部是我们内心的想法。

有趣的是，虽然都是想法，并且来源于同一颗心脏，但却偏偏产生了两种完全不同的结果。

我相信很多人都遇到过类似的情况，比如我们心里有时候出现了一个很有意思的念头，然后我们很想跟人分享它或者用文字把它记录下来。

结果张开嘴不知道怎么说、提起笔却不知道怎么去写。

当我们无法对这种感觉进行更详细的描述时，往往会觉得心里堵得慌，或者觉得有一种抓狂的感觉。

短时间的纠结和抓狂只会让人感到烦闷。

但是，如果这种感觉长期的积累下去，就会使我们的思维受到一定程度的阻碍，然后人会变得反应迟钝或者有异于常人。

比如我们常常会看到某个学者因为某个问题而废寝忘食；

再比如有些人因为某些原因变得抑郁、执着、易怒、自残等等。

可能有人觉得上面的两个例子有些不恰当，不过并没有跑题，我在这里所表达的只是关于人类念头或思想的通与不通的问题。

正常人不会有以上表现，而一旦出现类似的情况，基本上就可以称作是精神失常了。

精神失常本身仅仅只是代表一个人的思维受到了阻碍，或者我们可以理解成是身体所发出的一种病变前的征兆。

所以我们常常骂那些行为怪异的人是“神经病”或“精神病”患者。

轻度的神经失常本身危害不大，这种现象仅仅是因为当事人一时的想不开，大多数可以通过自我调节恢复正常。

但是，现实中有很多人、很多问题无法通过自我调节来解决，这个时候就需要借助外援。

因此，当我们遇到自己无法无法解决的问题或念头不通达时，最好能选择跟自己的亲朋好友聊聊。

俗话说“三个臭皮匠，能顶一个诸葛亮”，也许对方不经意的一句话就会让你豁然开朗。

佛宗常说的顿悟就是这个意思，只不过佛宗有自己的一套技巧而已。

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