关于这里的中字，其实和儒家提倡的中庸之道很接近，只不过是不同的说法，比如在道家思想中，我更喜欢用平衡这两个字。

所以老子说：你说的再多，总有说完的时候，而且说得越多错误越多，可能到最后适得其反，所以不如保持中正。

多言数穷中的“数”可以简单的理解成数字的意思。

意思是说，不管有多少话或者文字，总有用完的时候。

即使我们用完了所有文字或语言也未必能表达清楚某些概念。（比如黑洞的具体形态和其内部结构）

既然这样，我们不如把握住事情的重点。（比如平衡这个概念）

第五章 天地不仁，以万物为刍狗 (第3/3页)

所以老子用了橐龠（风箱）！

不管这天地之间的风是怎么来的，但是一定是有某种能量有操控，就像风箱一样。

事实上，现在的我们都知道地球外有很厚的大气层保护着，也就是说大气层就是地球的外壳，这个外壳里面的情况跟风箱有多大区别呢？

这是表面的意思，也是大家看得到、听得懂的东西。

而另一方面，老子借用这种现象，想让人们明白动和静的关系。

我们不去拉动风箱，他就不会有风，天地如果没有动能的产生，同样不会有风，那么社会呢？

对于这个社会，圣人的意见是不要过多的去干涉，只要能保持社会的平衡，这个社会就不会出现动乱。

用前面提到的句子“不贵难得之货，使民不为盗”来解释：

正因此货难得，所以想拥有却无法拥有的人起了盗窃之心，这时候如果我们只是弹压，只阻止人们偷盗，并不能从根本上解决问题，只会让难得之货更加难得，起盗心的人只会越来越多，手段越来越高明，这便是“动而欲出”。

如果不贵难得之货，人们没有理由去争、去抢，因为此货毫无价值，那么谁又会起偷盗之心呢？

不贵难得之货看似什么都没做（真的什么都没做么？），但却是比用各种手段去阻止显得更加有执行力。

正如这天地，看似什么都没做、什么都不管，可是它所遵循的法则却可以解决一切问题。

这便是虚而不屈了，如果你够细心，你可以举出各种各样的例子，但是却都没有老子用橐龠两个字更简洁，更恰当。

“多言数穷，不如守中”

王弼（三国时期魏国哲学家）说：愈为之则愈失之矣。物树其恶，事错其言，不济不言，不理必穷之数也。橐龠而守数中，则无穷尽，弃己任物，则莫不理。若橐龠有意于为声也，则不足以共吹者之求也。（这段话就不解释了，有兴趣自己找答案）

有句俗话说：越做越错，越说越乱。

往往我们越是想说清楚，反而越是说不清楚了，于是用了各种各样的词句想表达自己的想法，最终却发现跟自己要表达的越来越不像了。（这叫做欲盖弥彰）

同样的，关于天地之间的各种问题或者说秘密，很多是无法用简单的语言或文字能描述清楚的，

比如空气，如果我们想要完全的解释清楚空气这两个字，认真一点的话，大概需要一万字以上了。

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